În tradiÅ£ia liturgică orientală, Închinarea Magilor face parte din sărbătoarea NaÅŸterii Domnului1 (pericopa este aceeaÅŸi cu cea de la liturghia din noaptea de Crăciun), pentru că Răsăritul are o privire sintetică ÅŸi atemporală asupra Tainelor (în analogie cu icoanele). Pe când în Apus este o sărbătoare cu totul diferită de Crăciun,... Citeste articolul
(duminica a douăzeci ÅŸi ÅŸasea după Rusalii – Luca 12, 16‑21)
Această pildă nu se găseÅŸte decât la Sfântul Luca, a cărui Evanghelie este, după TradiÅ£ie, Evanghelia lui Pavel, căci Sfântul Luca a fost multă vreme colaboratorul ÅŸi scribul Sfântului Pavel1. Dar pericopa2 nu este bine aleasă, aÅŸa cum adesea se întâmplă în lecÅ£ionarul bizantin. Într‑adevăr, Domnul spune această... Citeste articolul
sau VIAÈšA SUFLETULUI DUPÄ‚ MOARTE (a doua duminică după Rusalii – Luca 16, 19‑31)
Evanghelia pomenită astăzi de Biserică este de o extremă importanţă teologică ÅŸi spirituală, căci Domnul ne dă învăţătură de mare limpezime cu privire la soarta sufletului după moarte, la adevărata natură a Iadului ÅŸi la pocăinţă. Această pildă este relatată numai de către Sfântul Luca. Ne aflăm către sfârÅŸitul... Citeste articolul
Sărbătoarea Înălţării Sfintei Cruci (14 septembrie) este de fapt sărbătoarea descoperirii adevăratei Cruci de către Sfânta Elena, maica Împăratului Constantin, în jurul anului 328, ÅŸi a înălţării ei spre închinare credincioÅŸilor de către Sfântul Macarie de la Ierusalim1. Această sărbătoare a căpătat o importanţă... Citeste articolul
Această sărbătoare ar trebui să fie cea mai mare din tot anul liturgic: este sărbătoarea plinirii planului dumnezeiesc, îndumnezeirea Omului ÅŸi transfigurarea cosmosului.
Schimbarea la Faţă a lui Hristos, sărbătorită pe 6 august1, este probabil una dintre sărbătorile mari cele mai puÅ£in cunoscute ÅŸi mai puÅ£in respectate din tot anul liturgic. Trebuie spus că, fiind aÅŸezată în plină vară ÅŸi în mijlocul vacanÅ£ei, este izolată (precedată de o zi de înainteprăznuire ÅŸi urmată de odovanie) ÅŸi, mai mult... Citeste articolul
Să nu ne îngrijim de viaÅ£a pământească (a 3‑a duminică după Cincizecime – Matei 6, 22‑34)
Timpul de după Cincizecime este cel mai lung din anul liturgic, în toate riturile. Este firesc să fie aÅŸa din două motive. Primul Å£ine de bunul‑simÅ£: pomenirea marilor sărbători creÅŸtine, adică a evenimentelor care privesc mântuirea noastră, nu ocupă toate duminicile din an, chiar ÅŸi punând la socoteală perioadele de pregătire (posturile) ÅŸi pe cele... Citeste articolul
Este oarecum surprinzător să găsim această Evanghelie la sfârÅŸitul perioadei pascale, pentru că evenimentul pe care îl istoriseÅŸte se găseÅŸte înaintea Patimilor Mântuitorului. Dar acest lucru e legat de pedagogia liturgică a Bisericii din Răsărit: primele trei duminici din perioada pascală se concentrează asupra învierii lui Hristos,... Citeste articolul
O SĂRBĂTOARE PARADOXALĂ ŞI TULBURĂTOARE (Ioan 12, 1-18; la utrenie: Matei 21, 1-17)
De mirare această sărbătoare a Floriilor (1), care la Ierusalim ÅŸi în Biserica Ortodoxă a Galilor (2)a dat naÅŸtere unor ceremonii aparte. S-ar părea că, în sfârÅŸit, toate se împlinesc, când de fapt totul se prăbuÅŸeÅŸte. Apostolii văd cu uimire ÅŸi bucurie cum nepreÅ£uitul lor Învăţător este în fine aclamat ca Mesia în... Citeste articolul
Postul, mai precis „Postul cel Mare”, care ne pregăteÅŸte de sărbătoarea PaÈ™telui, este prin excelenţă vremea luptei duhovniceÅŸti, a luptei lăuntrice, a luptei împotriva demonilor - a duhurilor celor din adâncuri - ÅŸi împotriva noastră înÅŸine, adică împotriva rătăcirilor firii căzute. Nu ne putem lupta... Citeste articolul
A doua duminică dinainte de Postul Paştilor (Luca 15, 11-32)
Atunci când auzim expresia „fiul risipitor”, ea este plăcută auzului nostru ÅŸi aproape că simÅ£im simpatie pentru acest personaj: „cultura religioasă” ne întinde această cursă, căci edulcorează conÅ£inutul mesajului evanghelic ÅŸi micÅŸorează puterea acestuia. Trebuie să căutăm mereu sensul profund, etimologic, al vorbelor... Citeste articolul
Teofania este sărbătoarea „sfântă ÅŸi luminată a OrtodocÅŸilor” (1). Această manifestare a lui Dumnezeu în Treime are loc cu prilejul unei întâmplări surprinzătoare, uimitoare, care este Botezul lui Hristos în Iordan de către Sfântul Ioan Botezătorul.
BOTEZUL DOMNULUI ÎN IORDAN SAU ELIBERAREA COSMOSULUI Teofania este sărbătoarea „sfântă ÅŸi luminată a OrtodocÅŸilor” (1). Această manifestare a lui Dumnezeu în Treime are loc cu prilejul unei întâmplări surprinzătoare, uimitoare, care este Botezul lui Hristos în Iordan de către Sfântul Ioan Botezătorul. Dacă... Citeste articolul
Domnul se află acum în plin apostolat: străbate neobosit cetăţile ÅŸi satele, merge în sinagogi, spune pilde, vindecă bolnavi, alungă demoni.
Semănătorul dumnezeiesc se îngrijeÅŸte de câmpul Său: îl pliveÅŸte, îl afânează, trage brazde adânci în inima oamenilor ÅŸi seamănă într-însul Cuvântul lui Dumnezeu. Tot Israelul este cutremurat de prezenÅ£a Sa care nu lasă pe nimeni indiferent. Scena, care este istorisită doar de Sf. Luca (adică de Sf. Pavel[1]) se petrece... Citeste articolul
Tâlcuirea Evangheliei din Duminica a 24-a după Rusalii, Luca 8, 41-56 : Vindecarea femeii cu scurgerea de sânge ÅŸi vindecarea fiicei lui Iair
Suntem la începutul vieÅ£ii publice a Domnului: tocmai S-a întors din Å£inutul Gherghesenilor unde a slobozit un îndrăcit de înfricoÅŸata stăpânire a duhurilor rele ÅŸi Se întoarce acasă, adică la Capernaum. MulÅ£imea galileenilor, care se uimesc de cele ce face ÅŸi spune Domnul, Îl aÅŸteaptă. Atunci se petrece o întâmplare... Citeste articolul
Domnul se află la începutul lucrării Sale pământeÅŸti, mulÅ£imile Îl urmează ÅŸi El le învaţă, cel mai adesea în pilde. Sf Matei ÅŸi Sf Marcu, la care mai aflăm această pildă (1), ne spun că Se află pe malul Mării Galileei, aÅŸezat într-o barcă – simbol al Bisericii – ÅŸi că învaţă mulÅ£imile care stau pe mal.
Pilda Semănătorului este fără pereche, nu numai prin înÅ£elesul ei duhovnicesc, ci ÅŸi pentru că Domnul o lămureÅŸte de îndată Apostolilor. Astfel arată tuturor creÅŸtinilor o cale, o metodă simbolică, pentru a descifra toate celelalte pilde care sunt, prin excelenţă, o arătare a cugetelor dumnezeieÅŸti. De altfel la Sf Marcu Domnul spune Apostolilor Săi,... Citeste articolul
Dacă primele trei duminici după PaÈ™ti se concentrează asupra Învierii lui Hristos, după cum e firesc, ultimele trei se concentrează asupra apei (1), pentru că Biserica ne pregăteÈ™te pentru Cincizecime, apa fiind unul dintre marile simboluri ale Duhului Sfânt. Minunea de astăzi este istorisită doar de Sf. Ioan.
Domnul se află la începutul vieÈ›ii sale publice È™i „urcă la Ierusalim” pentru o sărbătoare evreiască, probabil cea a PaÈ™telui. Când se intră în Ierusalim pe la miazănoapte, venind dinspre Galileea, calea care duce la Templu trece pe lângă o scăldătoare numită „scăldătoarea oilor” (2), care se găseÈ™te chiar la nord... Citeste articolul

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale
Site-ul www.apostolia.eu este finanţat de GUVERNUL ROMÂNIEI - Departamentul pentru Românii de Pretutindeni
Conținutul acestui website nu reprezintă poziția oficială a Departamentului pentru Românii de Pretutindeni
Copyright @ 2008 - 2023 Apostolia. Toate drepturule rezervate
Publicatie implementata de GWP Team