În toate tradiÅ£iile, timpul care urmea­ză Cincizecimii e străbătut de o înÈ™iruire de vindecări săvârsite de Hristos (minuni) È™i de pilde: este o cateheză vie, care alternează „theoria” È™i „praxis” È™i care ne învaţă a deveni creÈ™tini. Întâmplarea minunată aleasă astăzi de Biserică este unică... Citeste articolul

Înainte de a aborda exegeza acestei pe- ricope, care este cea mai grea din toată Evanghelia, din Noul Testament ÅŸi din toată Biblia, se cuvine să o situăm în contex­tul ei liturgic ÅŸi biblic. Duminica dintre ÎnălÅ£are si Cincizecime primeÅŸte în Răsărit numele surprinzător de „duminica a 7-a a PaÅŸtilor" [a 6-a duminică după... Citeste articolul

1 Mai 2013

Botezul neamurilor

Trimiterea ucenicilor la propovaduire in toata lumea (Matei 28, 16-20).

Această Evanghelie este evanghelia Botezului, atât în Răsărit, cât È™i în Apus. Istorisirea nu se găseÈ™te decât la Sfântul Matei1 È™i este chiar sfârÈ™itul acestei Evanghelii, ceea ce poate părea ciudat. Într-adevăr, spre deosebire de ceilalÅ£i evangheliÈ™ti, care se opresc îndelung asupra PaÈ™telui È™i a numeroaselor... Citeste articolul

5 Aprilie 2013

Cererea fiilor lui Zevedeu

a 5‑a Duminică din Post – Marcu 10, 32‑43

Această Evanghelie se compune din două părÅ£i care nu au nici o legătură una cu alta: cea de‑a treia vestire a Patimilor ÅŸi cererea fiilor lui Zevedeu. Cu toate acestea, ele sunt legate cronologic, după cum o atestă două dintre Evangheliile sinoptice, Matei ÅŸi Marcu. Scena se petrece în timpul „urcării la Ierusalim”1, adică la sfârÅŸitul misiunii... Citeste articolul

5 Martie 2013

Buna Vestire – Neprihănita zămislire a lui Hristos în sânul Mariei

25 martie – Luca 1, 24-38

Sărbătoarea Bunei Vestiri, care este vestirea făcută Mariei de Arhanghelul Gavriil a zămislirii lui Hristos în sânul ei, a fost mereu socotită de Biserica universală ca fiind a Zămislirii lui Hristos, după firea omenească, întru Fecioara Maria, prin Duhul Sfânt. De aici importanÅ£a sa de prim ordin. Această sărbătoare nu s-a Å£inut întotdeauna... Citeste articolul

5 Februarie 2013

Orbul din Ierihon

O pildă de luptă duhovnicească (duminica a 31‑a după Rusalii – Luca 18, 35‑43)  

Această minune este săvârÅŸită de Hristos către sfârÅŸitul „urcării Sale la Ierusalim”. Domnul a străbătut toată Galileea ÅŸi o mare parte din Iudeea timp de doi ani ÅŸi jumătate, aducând „Vestea cea Bună” a Împărăţiei lui Dumnezeu ÅŸi făcând numeroase minuni pentru a arăta pe deplin adevărul cuvântului... Citeste articolul

15 Decembrie 2012

Cei 14.000 de prunci ucişi de Irod sau Sfinţii Prunci nevinovaţi

Primii mucenici pentru Numele lui Iisus1 (Mt. 2, 13‑23)

Uciderea de către Irod a pruncilor din Betleem, numiÅ£i în TradiÅ£ia occidentală „SfinÅ£ii Prunci nevinovaÅ£i sau SfinÅ£ii InocenÅ£i”, este una dintre sărbătorile care însoÅ£esc Crăciunul. În mod excepÅ£ional, aici cele două tradiÅ£ii liturgice, orientală ÅŸi occidentală, se regăsesc: amândouă sărbătoresc imediat după... Citeste articolul

5 Octombrie 2012

Parabola Fecioarelor înţelepte şi a celor fără de minte (Matei 25, 1‑13)

A cincea Evanghelie de la Maslu Evanghelia este în primul rând o lectură a „zilei Domnului”, duminica, dar pericopele numeroaselor duminici au fost deja comentate, iar între apariÅ£ia unui număr din Apostolia ÅŸi Evangheliile din duminicile apropiate este uneori greu de ales una dintre ele. Poate fi deci de folos să abordăm ÅŸi Evangheliile citite cu prilejul sfintelor taine. AÅŸa este parabola Fecioarelor înÅ£elepte ÅŸi a celor fără minte, care este cea de‑a 5‑a Evanghelie de la slujba Sfântului Maslu1 (ungerea bolnavilor) ÅŸi care se citeÅŸte ÅŸi la slujba sfintelor cuvioase fecioare, ca de pildă a Sfintei Genoveva de Paris2.

Parabola despre care vorbim nu este raportată decât la Sfântul Matei. Ea se situează la puÅ£in timp după Intrarea lui Hristos în Ierusalim (Floriile) ÅŸi imediat înaintea Patimii Sale. Este un moment extrem de greu pentru Domnul, căci se luptă cu duÅŸmănia făţişă a „cărturarilor ÅŸi fariseilor”3, asupra cărora rosteÅŸte cele ÅŸapte... Citeste articolul

2 Septembrie 2012

Iubirea de vrăjmaşi: o purtare dumnezeiască

Duminica a 19‑a după Rusalii. Luca 6, 31‑36 [27‑36]

„IubiÅ£i pe vrăjmaÅŸii voÅŸtri”: înainte de toate, trebuie spus limpede că această poruncă a lui Hristos este cea mai grea dintre toate ÅŸi poate părea, din multe puncte de vedere, imposibil de împlinit. Înainte de a încerca să‑i descifrăm înÅ£elesul adânc – lucru deloc lesne – se cuvine să‑l punem în... Citeste articolul

10 Iulie 2012

Nunta din Cana sau Sfinţirea căsătoriei

Minunea schimbării apei în vin de către Hristos la Nunta din Cana este un întreg simbol: simbolul miracolului iubirii lui Dumnezeu pentru om, al iubirii fireÅŸti reciproce dintre bărbat ÅŸi femeie, în Dumnezeu, ÅŸi al iubirii Omului pentru Dumnezeu.

Evanghelia NunÅ£ii din Cana nu se citeÅŸte niciodată duminica în ritul bizantin, dar este pericopa evanghelică a tainei căsătoriei în toate riturile orientale. Nu este folosită pentru căsătorie în riturile occidentale, însă este citită în duminica de după Botezul Domnului, într‑un moment cât se poate de potrivit. Acest eveniment este... Citeste articolul

15 Iunie 2012

Chemarea primilor ucenici

A doua duminică după Rusalii, Matei 4, 18‑23

Alegerea acestei pericope la începutul timpului de după Rusalii poate părea surprinzătoare, pentru că este vorba despre o Evanghelie cu caracter „istoric”, care se înscrie în istoria mântuirii ÅŸi ne‑am aÅŸtepta să o găsim mai degrabă între teofanii ÅŸi la începutul ciclului pascal. La prima citire, pare uÅŸor de înÅ£eles. Åži... Citeste articolul

5 Mai 2012

Femeile mironosiţe şi bărbaţii purtători de mir care l‑au însoţit pe Hristos

A 3‑a duminică după PaÅŸti (Marcu 15, 42‑16, 8)  

În toate riturile, perioada pascală se împarte în două: primele două duminici sunt o prelungire a PaÅŸtilor, iar celelalte trei o pregătire pentru Cincizecime. Ritul bizantin nu este o excepÅ£ie, dar are o particularitate, care este tocmai această a doua duminică de PaÅŸti1 (numită a 3‑a duminică după PaÅŸti), în care pericopa face legătura între... Citeste articolul

13 Aprilie 2012

Dezlegarea copilului îndrăcit, mut şi surd: Hristos Cel care scoate demonii

Duminica a 4‑a din Post; Marcu 9, 17‑32  

Această Evanghelie este deosebit de bine aleasă în miezul Postului, căci este vorba despre un exorcism săvârÅŸit de Hristos, cu prilejul căruia Domnul ne dă o învăţătură de căpătâi cu privire la demoni ÅŸi la deosebirea duhurilor. Or, orice efort ascetic dezvăluie prezenÅ£a demonilor ÅŸi ne sileÅŸte să ducem împotriva lor o luptă... Citeste articolul

2 Martie 2012

Înfricoşata Judecată sau Ajungerea omenirii la vârsta maturităţii

Cea de‑a treia duminică înaintea Postului Mare, zisă a lăsatei secului de brânză (Matei 25, 31‑46)  

Oamenii se înfricoÅŸează numai la gândul de „judecată”, ÅŸi cu atât mai mult când e vorba de „cea de pe urmă”. Căci o judecată este o condamnare cu caracter absolut, iar experienÅ£a pe care o avem despre acest lucru în plan omenesc este de cele mai multe ori dezastruoasă. Dar atunci când este vorba despre o judecată dumnezeiască,... Citeste articolul

9 Ianuarie 2012

Zaheu sau Întâlnirea personală cu Hristos

(Luca 19, 1‑10)

În tradiÅ£ia liturgică slavă, Evanghelia lui Zaheu închide întotdeauna timpul de după Rusalii. Este o tradiÅ£ie frumoasă, pentru că, după ce am străbătut lungul drum duhovnicesc al acestui timp liturgic care este al lucrării personale a creÅŸtinului împreună cu Duhul Sfânt, ajungem, am putea spune, prin această extraordinară iconomie a lui Hristos... Citeste articolul