Mai întâi este nevoie să reamintim ceea ce s-a petrecut înainte de plecarea Lui de­finitivă la Capernaum. După ce a Å£inut piept ispitirilor Satanei în pustie2, biruindu-l pe acesta ca om, Iisus S-a întors în Galileea, în oraÅŸul său, Nazaret, pentru un motiv precis, arătat de Sfântul Matei: a auzit că Ioan „a fost... Citeste articolul

Genealogia după Sfântul Matei2 este o genealogie „descendentă”: porneÅŸte de la Avraam pentru a ajunge la Iisus Hristos. Ea deschide această Evanghelie ÅŸi Matei însuÅŸi i-a dat un titlu semnificativ: „Cartea neamurilor sau genealogia lui Iisus Hris­tos, fiul lui David, fiul lui Avraam” Sfântul Matei ÅŸi-a scris Evanghelia pentru evrei, probabil... Citeste articolul

Înainte de a face o exegeză duhovni­cească, trebuie să observăm că dimensiu­nea teologică a acestei întâmplări nu a fost cu adevărat percepută decât în Răsărit, unde este exprimată printr-un ritual – cel al În­doielii lui Iosif – care se sărbătoreÅŸte în tim­pul Ceasurilor împărăteÅŸti de la... Citeste articolul

Hristos a fost, în timpul celor trei ani ai vieÅ£ii Sale publice, un misionar neobosit, străbătând toate drumurile Israelului si mergând să predice peste tot Vestea cea Bună a Împărăţiei lui Dumnezeu. A vorbit fără în­cetare, El, Cuvântul lui Dumnezeu, gura Tatălui Ceresc. Ceea ce s-a consemnat în Evanghelie nu e decât o mică parte... Citeste articolul

2 Octombrie 2014

Pilda talanţilor (sau a minelor) sau arătarea planului lui Dumnezeu pentru Om

Duminica a 16-a după Rusalii: Mt 25,14-30 ÅŸi vinerea din cea de-a patra săptămână după Rusalii: Lc 19,12-28 Această pildă este foarte grea, dar ne dă învăţătură despre planul dumnezeiesc pentru Om si despre destinul duhovnicesc al omenirii. Ea nu este menÅ£iona­tă decât de Sfântul Matei (TalanÅ£ii) si Sfântul Luca (Minele), cu diferenÅ£e destul de mari1. Însă, deoarece firul călăuzitor si înÅ£elesul sunt aceleaÅŸi, vom încerca să le comentăm împreună. Cele două versiuni sunt de fapt complementare, văzute din două unghiuri diferite, unul veÅŸnic ÅŸi universal (Matei), iar celălalt istoric ÅŸi iudaic (Luca). Pilda Minelor este rareori citită în diferitele rituri, este puÅ£in cunoscută de cre­dincioÅŸi ÅŸi rareori comentată de PărinÅ£ii Bisericii.

Hristos a istorisit-o la sfârÅŸitul vieÅ£ii Sale publice, chiar înainte de Florii: după Sfântul Matei, la Ierusalim, după prorocia SfârÅŸitului vremurilor ÅŸi chemarea la trezvie (Pilda celor 10 Fecioare) ÅŸi, după Sfântul Luca, nu departe de Ierusalim, după în­tâlnirea cu Zaheu la Ierihon. În ambele cazuri, ea se situează într-un context... Citeste articolul

1 Iulie 2014

Prima înmulţire a pâinilor şi a peştilor

 (a opta duminică după Rusalii - Mt 14,14-22) MăreaÅ£a minune care ni se is­toriseÅŸte în această dumini­că are ceva nemaiîntâlnit din două puncte de vedere: a fost săvârÅŸită de două ori de către Hristos (cf. nota 1), în acelaÅŸi Å£inut, dar în momente diferite, ceea ce este o situaÅ£ie unică în Evanghelie, ÅŸi este relatată de către toÅ£i cei patru evangheliÅŸti1, lucru rar. Aceasta îi subliniază importanÅ£a ÅŸi caracterul universal.

Domnul Se află aproape de mijlocul misiunii Sale pământeÅŸti, probabil cu pu­Å£in înainte de PaÅŸtele din al doilea an al Său (Sfântul Ioan). Sfântul Matei este singurul care leagă acest eveniment de mucenicia Sfântului Ioan Botezătorul. Sfântul Marcu ÅŸi Sfântul Luca îl leagă de întoarcerea din misiune a Apostolilor, cărora... Citeste articolul

1 Iunie 2014

Mărturisirea lui Simon Petru

Evanghelia sărbătorii sfinÅ£ilor apostoli Petru ÅŸi Pavel (29 iunie) (Mt. 16, 13-19) Sărbătoarea SfinÅ£ilor Apostoli Petru si Pavel din 29 iunie este universală (lucru destul de rar, în ceea ce-i priveÅŸte pe sfinÅ£i), iar pericopa evanghelică aleasă pentru această zi, cea a mărturisirii lui Petru, în versiunea Sf. Matei, este de asemenea universală. Dacă mărturisirea lui Petru nu pune, în sine, nici o problemă de înÅ£elegere, comentariul pe care îl face Hris­tos a prilejuit o interpretare doctrinară cu totul opusă între Biserica Romano-catolică ÅŸi Biserica Ortodoxă, pe care ar fi drept să o numim aici ÅŸi universală.

Dar mai înainte trebuie să vorbim des­pre sărbătoarea liturgică însăşi. Sărbătoa­rea reunită a celor pe care îi numim „stâl­pii Bisericii” sau „Corifeii”1 este foarte veche ÅŸi universală, însă cu aspecte diferite în Ră­sărit ÅŸi Apus. Aceasta este o alegere a Bisericii, care a Å£inut să-i... Citeste articolul

2 Mai 2014

Învierea lui Lazăr

Prorocia Învierii lui Hristos ÅŸi primele semne ale Învierii celei de obÅŸte (In 11, 1-43) Hristos a săvârÅŸit nenumărate minuni în timpul Misiunii Sale pământeÅŸti ÅŸi mai multe învieri din  morÅ£i, dintre care cel puÅ£in una dinaintea unei mulÅ£imi numeroase (cea a fiului văduvei din Nain). Însă nici una dintre faptele Sale de vindecare nu a avut atâta răsunet, nici atâtea consecinÅ£e ca învierea prietenului Său Lazăr din Betania. Această minune a tulburat într-adevăr toată cetatea Ierusalimului (Mt 21, 10; In 12, 17-18) ÅŸi a determinat Sinedriul să-L osândească la moarte.

Biserica din Răsărit a văzut bine im­portanÅ£a capitală a acestui eveniment ÅŸi a făcut din el, întru câtva, prima sărbătoare liturgică importantă din Săptămâna Mare, deoarece îl sărbătoreÅŸte cu măreÅ£ie în aju­nul Floriilor, în timp ce Apusul aproape că l-a trecut cu vederea1. Acest eveniment nu este relatat decât... Citeste articolul

Datorită locului ei în Evanghelie si a legăturii ei cu îngroparea lui Hristos, vă­dită chiar de El, tradiÅ£ia liturgică univer­sală (cu excepÅ£ia ritului roman) dă citire acestei pericope la începutul Săptămânii Mari: în ritul bizantin este citită la Liturghia Darurilor mai înainte sfinÅ£ite din Miercurea Mare (Evanghelia după Matei), ca... Citeste articolul

Descrierea acestui moment o găsim în cele trei Evanghelii Sinoptice, foarte pe scurt la Sfântul Marcu (1, 12-13) ÅŸi mult mai dezvoltat la Sfântul Matei (4, 1-11) ÅŸi Sfântul Luca2 (4, 1-13). Atât în Răsărit, cât ÅŸi în Apus, versiunea Sfântului Matei este cea care se citeÅŸte în Biserică: deci pe ea ne vom baza aici. Acest eveniment... Citeste articolul

Aceas­tă sărbătoare este trecută cu vederea ca atare de ritul bizantin, însă, lucru de mirare, peri- copa ei este citită la 1 ianuarie, împreună cu cea a Tăierii împrejur, deÅŸi cele două eveni­mente nu au nici o legătură cronologică (la Tăierea împrejur Iisus avea 8 zile, iar la Tem­plu, în mijlocul învăţătorilor, avea 12... Citeste articolul

1. Înainte de a aborda Evanghelia care a dat numele acestei duminici, se cuvi­ne mai întâi să o situăm din punct de vedere liturgic. Ritul bizantin, ca toate riturile orientale, nu cunoaÅŸte decât un singur ciclu liturgic anu­al: ciclul pascal, ciclul Mântuirii. Celelalte săr­bători, chiar „majore", sunt încadrate printre... Citeste articolul

Această Evanghelie, care vorbeÅŸte des­pre legătura duhovnicească a lui Hristos cu prietenii Săi din Betania, nu are nici o legătură aparentă cu Fecioara Maria. Åži aceasta pentru un motiv simplu: Evanghelia priveÅŸte exclusiv învăţătura ÅŸi lu­crarea lui Hristos ÅŸi nu vorbeÅŸte despre Fe­cioara Maria decât în legătura ei cu Hristos, adică... Citeste articolul

„Iar pe când Iisus mergea spre Ierusalim": acest prim verset1 este vag ÅŸi nu ne îngăduie să ne dăm seama că Domnul este de fapt la începutul „urcării Sale către Ierusalim"2, unde are să să­vârÅŸească mântuirea lumii. Trebuie să reamintim că cronologia este destul de greu de înÅ£eles la Sfântul Luca3 ÅŸi, în... Citeste articolul

Această uimitoare călătorie a lui Hristos în pământ păgân si izbăvirea de demoni pe care o împlineÅŸte acolo se situează spre sfârÅŸitul misiunii Lui pământeÅŸti, între înmulÅ£irea pâinilor, cu puÅ£ină vreme înainte să urce la Ierusalim, ÅŸi prima vestire a Patimilor1 Sale. Aflăm de această vindecare numai... Citeste articolul