Hristos tocmai i-a trimis pe cei 70 de ucenici în toată Palestina pentru a găti venirea Sa. Faima Sa sporește neîncetat, iar cei care susțin religia oficială încep să se îngrijoreze. Cele două grupări religioase mai importante îl atacă direct punându-i întrebări capcană, pentru a-L pune la încercare. Domnul închide mai întâi gura Saducheilor,... Citeste articolul

1 Octombrie 2008

Vindecarea demonizatului din ținutul gherghesenilor: O inițiere în lupta împotriva demonilor

Tâlcuirea Evangheliei din Duminica a 19a după Rusalii – Luca 8, 26-39

Întâmplarea se petrece imediat după potolirea furtunii, și este raportată în cele trei Evanghelii sinoptice (Mt. 8, 28-34 și Mc 5, 1-20).   Domnul a hotărât să treacă « de cealaltă parte a lacului» (marea Galileei) și sosește la Decapole[1],adică în țară păgână. Păgânismul este închinarea la idoli « făcuți de... Citeste articolul

1 Septembrie 2008

Pescuirea minunată și chemarea primilor ucenici: o evanghelie ecleziologică

Tâlcuire la evanghelia Duminicii a cincisprezecea după Rusalii: Luca 5, 1-11

Întâmplarea se petrece la începutul vieții publice a Domnului și nu este raportată decât de sfântul evanghelist Luca, dar sfântul Matei (4, 18-22) și sfântul Marcu (1, 16-20) istorisesc chemarea primilor ucenici fără pescuirea minunată. Este interesant de observat că o minune asemănătoare este relatată de sfântul evanghelist Ioan, după Învierea lui... Citeste articolul

1 Iulie 2008

Vindecarea slugii sutașului

Tâlcuire a Evangheliei Duminicii a patra după Rusalii, Matei 8, 5-13, despre vindecarea slugii sutașului - de Părintele Noel Tanazacq

Iisus tocmai ce S-a pogorât din Munte, unde a rostit marea și prima sa predică (Fericirile…) și, de îndată, își arată puterea Sa dumnezeiască, săvârșind trei vindecări uimitoare: vindecă un lepros, apoi sluga unui sutaș și, în sfârșit, pe soacra lui Petru. Este interesant de remarcat că începe prin a vorbi, pentru că este Cuvântul lui Dumnezeu și... Citeste articolul

1 Mai 2008

Samarineanca

Întâlnirea personală cu Dumnezeu – pedagogia lui Hristos

În tradiția liturgică universală, atât în Răsărit cât și în Apus, timpul pascal are două perioade: prima parte este o prelungire a sărbătorii Paștelui, cea de-a doua anunță Cincizecimea și are în centru taina apei, unul dintre simbolurile persoanei și economiei Sfântului Duh. Evanghelia celei de-a cincea duminici după Paști, a Samarinencei (Ioan 4, 4-42) este o... Citeste articolul

28 Aprilie 2008

Mironosițele: onoarea neamului omenesc

Mironosiţele sau de-mir-purtătoarele (gr. mirophores) sunt femeile care urmau Mântuitorului, care au fost prezente la Patimile Lui şi care au mers la mormânt ca să ungă trupul lui Iisus cu miresme, după tradiţia evreiască de înmormântare. Lor s-a arătat Mântuitorul după Înviere înaintea apostolilor. Femeile mironosiţe au fost: Maria lui Cleopa, "cealaltă Marie", mama lui Iacov, Maria Magdalena, Salomeea. Prăznuirea lor se face în a 3-a duminică după Paşti, numită Duminica Femeilor Mironosiţe. În limbajul nebisericesc, sunt numite "mironosiţe" femeile exagerat de pioase.

Adevărata Evanghelie de Paști nu este cea care se citește noaptea, Prologul Evangheliei de la Sf. Ioan – care este mai degrabă legat de Naștere și de botez – ci pericopa Învierii de la sfântul Matei, citită la liturghia din Sâmbăta Mare (Mt 28). Ori, în această pericopă un loc central îl ocupă un grup de personaje: anume femeile Mironosițe [1], două la număr la... Citeste articolul