2014– 25 septembre ;  9 et 23 octobre ;  27 novembre (exceptionnellement, une seule séance en novembre) ; 4 (une seule semaine d’intervalle) et 18 décembre ;

2015– 8 et 22 janvier ;  5 (une seule semaine d’intervalle) et 19 février ;  5 et 19 mars ;

2, 16 et 30 avril ; 

7 (une seule semaine d’intervalle) et 28 mai (oui, 3 semaines d’écart ici) ; 11 et 25 juin.

Thème de l’année : Chapitre 1 de l’Evangile de Marc, en continu.

Cet atelier est retransmis en direct sur  www.apostolia.tv

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SUR CE MÊME SITE,

à la rubrique ‘vidéo’ on peut trouver la série des

trois vidéos (Introduction-2/ 1^ère partie / 2^ème partie)

que j’ai réalisées sur le sujet :

« Apprendre par cœur l’Evangile, de quoi s’agit-il ? »

L’introduction-2

propose une démonstration adulte, et une démonstration enfants ;

La 1^ère partie

expose le comment et le pourquoi de cet exercice, ainsi que les fruits qu’on peut enattendre ;

La 2^ème partie

nous parle du chemin du disciple ; de la physiologie de la mémoire ; du pionnier Marcel Jousse et de ses découvertes dans le domaine de la transmission orale ; et cite les différentes associations actuellement efficientes dans la francophonie, dont la Fraternité Saint-Marc.

_{Contact : apprendreparcoeur@gmail.com}

Pourquoi apprendre par cœur, alors qu’il y a des livres ?

J’ai envie de répondre : pour rencontrer Dieu. D’une rencontre très charnelle.

En effet, j’offre mon temps – du temps de ma vie, – et mon espace – l’espace de mon corps – pour porter cette rencontre : je parle, je chante, je respire, je bouge, me balance et gestue pour porter cette Parole qu’Il nous a confiée. Mon corps entre en action dans la diversité de ses fonctions, mentales et motrices. Et le cerveau avec ses neurones, est là pour coordonner cet apprentissage complexe, puis sa restitution lorsque j’en viens à réciter de mémoire.

Les neurones sont une matière malléable. En ce sens que quand  on sollicite la mémoire, qu’on apprend quelque chose, ils ‘poussent’ : ils émettent des ramifications, des ‘dendrites’, qui vont se connecter entre elles et avec le tissu nerveux déjà existant, et ainsi offrir de nouveaux circuits pour l’influx nerveux, nouveaux circuits qui correspondent justement à ce que je suis en train d’apprendre.

Je dis cela de façon imagée. Je l’ai appris en psychologie.

Donc mes neurones se configurent exprès pour la Parole. Ils forment comme un berceau dans lequel la Parole vient se loger : le charnel accueille le spirituel.

La Parole est alors comme un sceau qui vient s’inscrire dans la matière, et la matière se laisse in-former, prenant une forme spécifique en correspondance exacte avec cette Parole qu’elle accueille.

La matière se trouve envahie et modelée par la Parole. Elle la porte et la manifeste. 

Un peu comme l’icône, qui faite de bois, de pigments et de jaune d’œuf, tous éléments matériels, devient porteuse de l’ineffable.

A cette différence cependant : la mémoire quant à elle, est une matière vivante et périssable, fragile. C’est le ‘vase d’argile’ dont parle l’Ecriture Sainte. Son contenu devra être transmis à une autre mémoire avant qu’elle ne disparaisse.

Deux enseignements me reviennent alors à l’esprit :

La parole de St Paul (1 Co 6, 19) : « Votre corps est le Temple du St Esprit ». Il est fait pour cela, et nous devons en tenir compte.

Et l’enseignement de Saint Jean Cassien¹ :

St Jean Cassien imposait à ses moines d’apprendre par cœur l’Ecriture Sainte, et dit dans son ouvrage ‘De la science spirituelle’, qu’un des fruits de cet apprentissage, c’est justement l’habitation, ou inhabitation de Dieu en nous.

C’est dans l’espoir de vivre tant soit peu de cette expérience –  qui n’est pas du grand mysticisme, ni du grand ascétisme, qui est de l’apprentissage par cœur – ce qui est un exercice basique,  élémentaire, à la portée de tous. Un exercice dont même l’école élémentaire ne veut plus pour ses élèves, tellement il est déconsidéré !

Cela n’a rien à voir avec la répétition comme un perroquet d’un discours socialement dominant.

Dieu est venu pour que nous soyons libres, libres de répondre à son appel, et non pas écrasés par le politiquement correct ou l’ecclésialement correct. Ceci à toutes les époques.

L’Evangile est toujours subversif, à toutes les époques …

C’est pour cela que souvent, on le met sous le boisseau : c’est une telle force de transformation !