L’Evangile nous présente l’aveugle, icône de l’Homme déchu. Il se trouve à Jéricho, le lieu le plus bas de la terre (- 400 mètres), et symboliquement le plus proche de l’abîme de l’enfer, et il porte le nom de : « impur, fils de l’impur ² » ; il est affligé de cécité physique et spirituelle, installé « au bord de la route ³», à mendier les choses de ce monde.

Et Jésus passe. Dieu passe dans notre vie à certains moments. Saurons-nous l’arrêter ?

Si déchu qu’il soit, lorsqu’il entend que Dieu passe, notre homme appelle :

Fils de David, / Yéshoua’⁴, / aie pitié de moi !  C’est à dire :

Messie de Dieu, / Sauveur, / aie pitié de moi !

On reconnaît ici la structure de la prière de Jésus. C’est l’aveugle de Jéricho qui l’a formulée le premier. Elle exprime l’espoir fou, enfoui en nous et révélé par l’affleurement divin, d’être délivré de la tragédie de la chute.

Et en effet, Jésus s’arrête et envoie ses disciples : « Faites-le venir. » Ils sont l’embryon de l’Eglise, pont entre l’Homme et Dieu. Réjoui par cette invitation, l’homme se relève, rejette son manteau (son châle de prière, son mode de vie de croyant juif), bondit et vient auprès de Jésus. Quel dynamisme ! Ah, il n’est pas déprimé !

Et Jésus entame le dialogue : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » … ‘Faire’ … ? Dieu ‘a fait les cieux et la terre’ … Quand Dieu ‘fait’, il crée, ou recrée : ‘Comment veux-tu que je te recrée ?’ Et lui : « …Que je lève le regard. »

‘Lever le regard’, cela signifie : voir au-delà du monde matériel, voir le monde spirituel. Il veut rencontrer Dieu.

En 6, 41, se préparant à nourrir la foule avec 5 pains, Jésus « lève le regard vers le ciel », puis bénit et rompt les pains. On connaît la suite.

En 16, 4 les femmes arrivées au tombeau ‘lèvent le regard’, et observent que la pierre du tombeau a été roulée en arrière ; elles entrent et voient l’ange sous la forme d’« un jeune homme couvert d’une robe blanche »

En ‘levant le regard’ (anablépô en grec), on voit au-delà.

Et Jésus lui dit : « Pars, ta foi t’a sauvé. »

‘Pars’ signifie : entre dans ta vocation – accomplis la mission que Dieu te confie.

A Abraham il est dit : ‘pars’, et il sera le père des croyants. Au Gérasénien (Mc 5, 19) :’pars dans ta maison’, et il va annoncer à sa maisonnée les bienfaits de Dieu à son égard. A l’Hémoroïsse (Mc 5, 34) : ‘Fille, ta foi t’a sauvée, pars en paix et sois saine …’ : voilà ce dont elle a à témoigner. Aux femmes au tombeau : ‘partez, dites à ses appreneurs, et à Keipha …’ : en tant que premiers témoins de la Résurrection, elles sont envoyées annoncer aux apôtres. Etc.

Avec ‘pars’, l’homme est envoyé pour sa mission, le témoignage que Dieu lui confie.

« Et aussitôt, il a levé le regard, et il le suivait sur la route. » Avec l’illumination, il reçoit sa mission : accompagner Jésus qui poursuit sa route, la route qui mène à la Croix, à la glorification. Puis Résurrection et Ascension : nature humaine assise à la droite de Dieu.

Donc, l’homme déchu est invité à accompagner Jésus, à être témoin de sa gloire, à connaître Dieu. Dieu le donne à ceux qui ont la foi.