Publication de la Métropole Orthodoxe Roumaine d'Europe Occidentale et Méridionale
Revue de spiritualité et d'information orthodoxe
Ce numéro coincide avec une période qui, quoiqu'elle se trouve à la fin de l'année, nous ouvre une perspective pleine d'espérance. Bien que les journées diminuent et laissent de plus en plus tôt la place à la nuit, la perspective du chrétien lui fait apercevoir de loin déjà la lumière « qui resplendit dans les ténèbres » (cf. Jn 1, 5). Il s'agit en cette période de nous préparer à accueillir la fête bénie de la Nativité du Seigneur Jésus, qui s'appelait encore, dans les premiers temps de sa célébration, la Fête des Lumières.
Il est vrai que la nuit va continuer à venir de plus en plus vite et va croître jusqu'à son maximum, qu'elle atteindra le 21 décembre; mais, après cette date, presque insensiblement, elle va commencer à diminuer, laissant toujours plus de place à la lumière. Ainsi, la période de jeûne dans laquelle nous entrons est liée à une période d'attente approfondie, à une méditation intérieure de l'homme qui attend une lumière dans les ténèbres de l'ignorance du Dieu véritable. Et pour nous, qui vivons aujourd'hui, la période du jeûne est liée également au besoin de calmer nos sens épuisés par toutes les sollicitations extérieures et les impressions qui les bombardent et les empêchent toujours de saisir la discrète lumière de la présence de Dieu dans les petits détails quotidiens. La vitesse avec laquelle passe la journée, avec laquelle se succèdent les événements de notre vie, nous conduit lentement, mais sûrement, à être insensibles à notre propre coeur, aux besoins vitaux de l'âme: ceci conduit à l'indifférence envers son prochain, et ouvre alors, à l'intérieur de nous-mêmes un vide que, tôt ou tard, nous ressentirons.
C'est donc une bonne chose que cette période bénie du Carême de Noël nous serve à nous retrouver intérieurement avec Dieu, avec nous-mêmes, et à pouvoir donner la priorité « à la purification de l'âme » par la confession. Cela nous conduira, sans faute, à nous retrouver davantage avec ceux qui sont autour de nous, à chanter un Noël ensemble dans le calme du soir, époux, parents et enfants, voisins ou amis, laissant au deuxième plan « le souci du monde » : nous attendrons la fête de la Nativité du Seigneur autrement que nous ne l'avons fait jusque là. En faisant de la sorte, vous pourrez constater que la joie de Noël a une autre qualité et intensité et même une autre durée que celle qu'elle a, lorsque la veille de la fête nous trouve en train de ranger à la maison, de faire des courses ou de perdre notre temps dans le trafic, tout en cherchant à nous rassembler de l'éparpillement quotidien, ou encore prenant plaisir à manger...
Pour nous aider dans cette culture de l'attente de Dieu incarné, nous avons à notre portée la parole de l'Evangile, de Matthieu ou de Luc. Elle nous fait partager le mystère de l'activité salvatrice du Christ Seigneur; elle ne prépare pas seulement notre âme à recevoir « extérierement » et matériellement les dons de la Fête. La parole rend encore l'âme capable de recevoir son Sauveur lui-même, Corps et Sang, après avoir purifié l'« intérieur », avec le même zèle que celui avec lequel nous purifions les réalités extérieures. Ainsi, nous pourrons voir resplendir, non seulement à la maison, mais dans la chambre purifiée de notre âme, la Lumière joyeuse que nous rappelions au début, celle du « Soleil de justice »; et nous verrons se lever sur le brouillard du monde dans lequele nous vivons « l'Orient venant des hauteurs ».
Avec nos souhaits de progrès spirituel dans la période de jeûne qui vient,
† l’évêque SILOUANE Diocèse Orthodoxe Roumain d'Italie
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