Il en est de même pour les bonnes choses qui arrivent dans notre vie : elles sont souvent ratées, inaperçues pour cause d’indisponibilité, d’indifférence, d’égoïsme, etc. Et alors, qu’est-ce qui rend en effet cette graine fructueuse en sachant très bien que la nature de l’homme est penchée vers les mauvaises choses depuis sa jeunesse³ et que Bon n’est que Dieu seul⁴ ? Pour cela, je dirais le fait de contraindre cette même nature humaine à tendre vers les bonnes choses. Je pense que les bonnes choses arrivent dans la vie de l’homme quand celui-ci a aussi une ouverture d'esprit envers elles, pas exactement dans le sens où  « les bonnes actions engendrent forcément le bien » mais plutôt dans le sens de pousser de force la nature vers le bien. Servir Dieu dans toute la sincérité du cœur signifie en outre se rendre disponible pour Lui en tout temps et en tout lieu. Il s’agit de ces : « Me voici Seigneur »⁵ ou « Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute »⁶. Et en fonction de cette disponibilité, Dieu à Son tour travaille avec chacun, à sa mesure, en lui donnant ainsi la possibilité, l’occasion de croître dans Sa grâce. Le Seigneur même promet :

« Si vous avez de la bonne volonté et si vous obéissez de bon cœur, vous mangerez les biens du pays »⁷, car tout vient de Dieu, le Donateur des biens, aussi bien célestes et terrestres pour ceux qui Le servent. Une question de choix finalement.

Le camp de tradition et de spiritualité orthodoxe organisé cette année à Busteni et qui a rassemblé environ 140 enfants de 6 et 17 ans n’est qu’un témoignage évident de disponibilité de l’homme envers les bonnes choses.

Je n’ai pas pu me garder de comparer tout ce rassemblement d’enfants avec le champ de blé de Dieu sur lequel il faut veiller, dont on doit prendre soin pour que l'ivraie ne grandisse pas ou pour que les graines d’ivraie ne donnent pas des fruits mais qu’elles s’effacent pour laisser grandir le blé. Ce qu’offre ce genre de camps, ce ne sont pas seulement des ateliers où les enfants arrivent à découvrir  certains dons qu’ils peuvent avoir (certains découvrent qu’ils ont du talent pour la peinture, pour la musique ou pour la danse), mais surtout ils apprennent à alterner tous ces travaux habituels de la vie de tous les jours avec la prière, qui n’est que la présence de Dieu dans notre vie. Le christianisme est la nature de l’homme, car nous ne sommes pas que chair, mais aussi âme, car nous ne sommes pas que des passagers dans ce monde et donc des mortels, mais nous sommes aussi immortels.

Apprendre à être avec Dieu dans la vie quotidienne signifie apprendre à être naturel. Adam, quand il parlait avec Dieu au Paradis et se réjouissait de sa présence d’une manière permanente, était dans l’état qui correspondait à sa nature. Il n’avait pas besoin de faire des efforts supplémentaires (prosternations, veilles, jeûnes) pour parvenir à parler avec Dieu et il ne considérait pas ça comme hors du commun, pas même comme un miracle.

Le christianisme n’est que le retour à cet état d’Adam selon la nature, dans la Voie que nous montre le Christ,  le nouvel Adam, dans le secret de nos cœurs.⁸. Ceux qui ont veillé à cette œuvre à Busteni, c’étaient les hiérarques, les prêtres célébrants, les animateurs, tous ensemble serviteurs de cette œuvre de Dieu. Entendu que Les fruits de cette œuvre se verront dans le temps, cela va sans dire. Nous espérons que tous ces enfants à leur tour vont devenir chacun, de graine de blé, pain et breuvage pour ceux qui viendront, tout comme le Christ, Qui est partagé mais Qui ne s’épuise jamais.