Ceux qui craignent le Seigneur, leur esprit vivra, car leur espérance s’appuie sur qui peut les sauver. Ceux qui craignent le Seigneur, leur esprit vivra, car leur espérance s’appuie sur qui peut les sauver. Celui qui craint le Seigneur n’a peur de rien, il ne tremble pas, car Dieu est son espérance. Heureuse l’âme de qui craint le Seigneur : sur qui s’appuie-t-il et qui est son soutien? Les regards du Seigneur sont fixés sur ceux qui l’aiment, puissante protection, soutien plein de force, abri contre le vent du désert, ombrage contre l’ardeur du midi, protection contre les obstacles, assurance contre les chutes.

Siracide (Ecclésiastique) 34, 13-19

Abba Nicéphore disait une parole sur deux frères qui ont décidé de vivre ensemble. Et l’un d’eux pensait en lui-même : „Tout ce que voudra mon frère, je le ferai”. De même l’autre frère s’est proposé de faire la volonté de son frère. Et ils ont vécu ensemble pendant de nombreuses années, dans l’harmonie. Mais l’ennemi voyant cela, a décidé de les séparer; et se mettant aux aguets, dans l’entrée, il s’est montré à l’un comme une colombe, et à l’autre comme un corbeau. Et l’un des frères dit: „tu vois cette colombe?” L’autre répondit: „c’est un corbeau!” Et ils se sont mis à se disputer, jusqu’à en venir aux mains, à la grande joie de l’ennemi. Et ils se sont séparés.

Mais trois jours plus tard, se ressaisissant, et comprenant l’attaque de l’ennemi, ils sont restés ensemble jusqu’à la fin.

Abba Nicéphore, Apophtegmes des pères du désert

Entre Dieu et l’homme, les choses ne sont pas toujours faciles. Et de même, il n’est pas toujours facile de vivre avec les saints. Nombreux sont ceux qui pensent naïvement que les contacts avec les saints sont agréables et empreints de joie; ils se plaignent d’être entourés de pécheurs et rêvent de rencontrer un saint. De quelques rencontres occasionnelles qui ont parfois rempli une âme abattue d’une joyeuse espérance et d’une force renouvelées, ils se hâtent de conclure que vivre avec des saints a toujours le même effet exaltant sur l’âme. C’est une erreur.

Aucun saint ne peut nous libérer de la nécessité de lutter avec le péché qui vit en nous. Il peut nous assister de ses prières, nous aider par sa parole et son enseignement, nous fortifier par son exemple, mais il ne peut pas nous libérer de l’effort personnel et de l’ascèse.

Archim. Sophrony Sacharov, Starets Silouane. Vie, doctrine et écrits

Le péché contre le Saint Esprit: celui qui ne sera pas pardonné. Je me demande si ce n’est pas l’humiliation de la personne de notre semblable – qui est image et ressemblance de Dieu. Du moment que nous faisons preuve de l’amour de Dieu en aimant notre prochain (c’est-à-dire Sa créature), le blasphème n’est-il pas de le haïr et de le bafouer, en le réduisant au statut d’objet, c’est-à-dire en le traitant comme s’il était dépourvu d’esprit? Un chrétien ne serait-il pas à même de comprendre ce que Simone de Beauvoir a si bien précisé : à savoir, que le fondement de toute morale, c’est le respect de la liberté d’autrui, c’est le fait de le considérer comme un être dont on ne peut pas violer la liberté?

Nicolae Steinhardt, Le journal de la félicité

… „Il s’est emmuré dans l’activité”. Cette situation doit être évitée. L’homme devient incapable de voir les choses en perspective, de se détacher, d’éloigner l’anxiété et les petites choses qui pèsent sur sa vie et peuvent dévorer son cœur. En fait, la cause est une même arrogance qui essaie de me convaincre que tout dépend de moi, tout me concerne. Et alors le „moi” remplit toute la réalité. C’est là que commence l’écroulement.

La faute majeure de l’homme moderne est l’identification de la vie à l’activisme, à la réflexion. De là l’incapacité de „vivre” tout simplement, c’est-à-dire de sentir, d’apprécier, de vivre la vie comme un don éternel.

P. Alexander Schmemann, Journal

Marcher vers une gare dans la lumière du printemps sous les gouttes de pluie, pouvoir voir, sentir, regarder un rayon de soleil qui repose sur un pan de mur – tout cela constitue la réalité de la vie. Ce ne sont pas des circonstances de l’activisme ou de la réflexion, ce n’est pas un simple arrière-fond insignifiant, mais ce sont les raisons pour lesquelles quelqu’un agit et réfléchit. Mais c’est dans cette réalité de la vie que Dieu Se révèle, et non pas dans les actions et les pensées. C’est pourquoi, Julien Green a raison de dire : „Tout est ailleurs” – „La seule vérité est dans le berceau des branches dénudées”. Il en est de même dans la communication. On ne communique ni par les discussions ni par les polémiques. Plus la communication est profonde et vivante, moins elle passe par les paroles.

P. Alexander Schmemann, Journal

Sélection des textes : Daniel Chira (Londres)