Qu’adviendrait-il, mon Seigneur et mon Dieu, Jésus Christ, si la lumière de ta divinité jaillissait de tes très-saints Mystères, quand ils reposent sur le saint autel, ou sur la sainte patène, ou dans le tabernacle, ou dans la sainte pyxide, lorsque le prêtre les porte sur son cœur en se rendant chez un malade ? Tous ceux qui verraient cette lumière se prosterneraient à terre dans l’épouvante, car même les anges se couvrent la face dans la crainte de ta Gloire inaccessible !

Saint Jean de Cronstadt, Ma vie en Christ

Il est le pain de vie. Celui qui mange la vie ne peut pas mourir. Allez à Lui et rassasiez-vous car Il est le pain de vie. Allez à Lui et buvez car Il est la source. Allez à Lui et soyez illuminés car Il est la lumière. Allez à Lui et devenez libres, car là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. Je suis le pain de vie, celui qui vient à Moi n’aura plus faim. Celui qui croit en Moi n’aura plus jamais soif.

Saint Ambroise de Milan, Commentaire du Psaume 118

En haut les armées des anges rendent gloire. Ici-bas, à l’église, les hommes groupés en chœur reprennent après eux la même doxologie. Là-haut, les anges de feu font retentir avec éclat l’hymne trois fois saint ; ici-bas, les hommes leur en renvoient l’écho. La fête des habitants des cieux s’unit à celle des habitants de la terre : une seule action de grâce, un seul élan de bonheur, un seul chœur de joie.

Saint Jean Chrysostome, Sur Ozias, Homélie 4

Quel est donc ce remède ? Rien d’autre que ce corps glorieux qui s’est montré plus fort que la mort, devenu pour nous source de vie. Comme un peu de levain, selon la parole de l’Apôtre, se mêle à toute pâte, ainsi le corps élevé par Dieu à l’immortalité, une fois introduit dans le nôtre, le change et le transforme tout entier en sa propre substance.

Voilà pourquoi dans l’économie de la grâce, Il se donne comme une semence à tous les croyants ; dans cette chair composée de pain et de vin, Il se mêle à leurs corps pour permettre à l’homme, grâce à l’union avec le corps immortel, de participer à la condition qui ne connaît plus la corruption.

Saint Grégoire de Nysse, Grande Catéchèse, 37

Saint Syméon le Nouveau Théologien, Hymne 19