Homélie pour la Fête de la Nativité

« Sur le très glorieux Enfant »

« Car un Enfant nous est né un Fils nous a été donné ; Il a reçu le pouvoir sur Ses épaules et on Lui a donné ce nom : Ange-du-grand conseil, merveilleux-Conseiller, Dieu-fort, Père-éternel, Prince-de-paix » (Is. IX, 8)

Y-a-t-il un homme mortel dans toute l’histoire humaine auquel on puisse attribuer tous ces titres, ce pouvoir et cette gloire ? Il n’y en a point. C’est pourquoi Saint Jean Chrysostome dit : « On ne peut prétendre appliquer ces noms à nul autre que le Christ ». Le prophète exprime clairement ici les deux natures du Sauveur du monde : l’humaine et la divine. « Un Enfant est né » – ceci exprime la nature humaine. « Un Fils est donné » – ceci unit les deux natures en une Personne ; le Fils de Dieu qui est Fils de la Vierge dans la Personne du Seigneur incarné. Les autres titres en réfèrent à la nature divine du Seigneur Jésus. « Le pouvoir est sur Ses épaules », ce qui est : le pouvoir est le Sien, le Sien propre, et qui n’est pas délégué à d’autres. « Grand conseil » – la Sainte Trinité, quoi d’autre ? L’Ange – ou le messager ou le héraut – du Conseil trinitaire est le Fils de Dieu, le Verbe pré-éternel. « Merveilleux Conseiller » – car tout ce qui est merveilleux, tout ce qui est nouveau, vient de Lui et par Lui vers la race humaine. « Dieu-fort » – qu’aurait pu en dire Arius ainsi que ses adeptes modernes, qui nient la divinité du Seigneur Jésus ? « Prince de paix » – car Il est la paix durable ; en dehors de Lui, il y a la guerre au dehors et au dedans. « Père éternel » – Il est le Seigneur du futur comme Celui du passé ; et plus loin, le Père de l’Église, le Créateur du monde nouveau, le Fondateur du Royaume de Dieu.

Cette merveilleuse vision digne de la vérité fut celle d’Isaïe le fils d’Amos lui-même, sept cents ans avant qu’elle ne se révélât à l’univers entier.

Ô Seigneur Jésus, Tu es la plus glorieuse prophétie de Tes prophètes, et la plus glorieuse révélation aux fidèles. Ouvre nos esprits, afin que la gloire magnifique de Ta majesté puisse y pénétrer, et ouvre nos cœurs afin qu’ils puissent être remplis de Ton amour donateur de vie.

À Toi, la gloire et la louange à jamais. Amen.

Saint Nikolaï de Jitcha, Prologue d’Ochrid,
Traduction de l’américain, Anne Monney
(Trad. de la version anglaise de Mother Maria, A. Monney)