Saint Jean Chrysostome parle de la coutume instituée en son temps – et qui était de placer le signe de la Croix ‘sur la couronne impériale et l’uniforme des soldats, et de le faire sur différentes parties du corps comme la tête, la poitrine et le cœur, à la fois sur l’autel du sacrifice et en se mettant au lit.’ « Si, » dit-il, « nous luttons pour chasser les démons, nous utilisons la Croix, et c’est aussi une aide pour guérir de la maladie. » Saint Benoît fit le signe de Croix sur un verre contenant du poison, et ce verre vola en éclats comme frappé d’une pierre. Saint Julien fit le signe de Croix sur une coupe de poison qui lui était offerte, et la but sans en n’avoir aucun mal. La sainte martyre Basilisse de Nicomédie se protégea du signe de la Croix et se tint au milieu des flammes, restant complètement indemne. Les saints martyrs Audon et Senis se signèrent au moment où on lâcha sur eux des bêtes sauvages et voraces, et ces dernières devinrent aussi soumises et dociles que des agneaux. Le signe de Croix a été l’arme la plus puissante contre les grandes tentations des démons depuis les temps des premiers ascètes jusqu’à nos jours. Les inventions les plus féroces du diable sont réduites à rien, comme de la fumée, quand l’homme se signe avec la Croix. Ainsi en fut-il du bon vouloir du Seigneur Jésus-Christ Lui-même que le signe d’antan de la méchanceté et de la honte, dût être, après Sa Crucifixion sur le bois de la croix, le véhicule de la puissance et de la force aptes à tout conquérir.

Saint Nikolaï de Zica, « Prologue d’Ochrid », Traduction en français par Anne Monney
(Trad. de la version de Mother Maria, A. Monney)