Si tu apprends une faute de ton frère, ne la dis à personne, car c’est la mort pour toi.

[…] Abba Isaïe : « Si quelqu’un te rapporte le défaut d’un de tes frères, ne juge pas ce frère, car tout blâme signerait ta mort spirituelle : ne répétez jamais ce qu’on vous dit sur une troisième personne. Non seulement vous jugez le frère absent, mais encore – et c’est plus grave – sans avoir été le témoin visuel de sa transgression. » La critique est une mort spirituelle. Il nous est strictement interdit, que nous soyons moines ou laïcs, de proférer des paroles qui dévalorisent notre prochain. Si nous le faisons, nous sommes meurtriers !

Vous entendez dire qu’un tel a été mis en prison et l’on vous demande votre avis : on ne vous considère pas comme un homme sérieux. Couvrez au moins votre honte en ne répondant pas, ou dites ce que vous voulez, mais ne jugez pas une troisième personne.

Si quelqu’un parle des pensées qui te font la guerre, ne cherche pas à les entendre pour ne pas t’attirer des combats.

Un frère vient vers vous et vous dit : « Géronda est sévère, de plus il nous délaisse. » Et cette pensée vous tourmente également. Ne laissez pas votre frère continuer, autrement vous serez l’objet d’une plus grande tentation, et vous ne pourrez pas vous justifier en rejetant la faute sur lui. C’est vous qui êtes en tort, parce que vous lui avez permis de vous parler. Et s’il ne s’arrête pas ? Partez ! Il ne nous est pas permis d’écouter la pensée ou la tentation d’un autre frère, quand celui-ci met en danger notre pensée, notre vie.

Quand un homme traverse une crise spirituelle ou psychique, il a tendance à confier ses problèmes à autrui pour trouver le repos. En réalité, il recherche la justification ; l’homme cherche toujours à se justifier. Personne ne doit dévoiler son conflit intérieur à un autre frère, seulement à son confesseur ou à un père spirituel auquel il a l’autorisation de parler.

N’accueillez donc pas celui qui vient à vous soi-disant pour que vous l’aidiez, le soulagiez dans sa peine ou son combat, parce qu’il devient lui-même une tentation pour vous : chassez-le pour sauver votre âme.

Géronda Aimilianos,
Discours ascétiques – Commentaires d’Abba Isaïe,  Ormylia 2014, pp.75-76