Nous, disciples du Christ crucifié jusqu’à la fin des temps, pourrions de  même être tentés par le désespoir, face aux déchaînements des attentats, des guerres mais aussi de tous les écroulements autour de nous, et de ne plus pouvoir croire à la victoire déjà remportée par la descente du Christ-Dieu aux enfers.

Si nous voulons vraiment suivre le Chemin du Christ, nous devons vivre cette horreur croissante, cette menace constante et croire à tout prix à cette victoire qui, mystérieusement, a déjà eu lieu. Nous devons passer par ce feu de l’épreuve, prier de recevoir la grâce d’accepter le pire, pour aller au-delà ; croire au Christ-Dieu en enfer avec nous.

Il y a un moyen de ne pas nous laisser submerger par la souffrance : en son cœur même, si possible, ne pas cesser de glorifier Dieu. Nous y entraîner à chaque occasion permise par la Providence…même la plus anodine.

Le texte ci-dessous éclaire de manière impressionnante les temps actuels.

N’oublions jamais notre dette à l’égard des martyrs du XX^e siècle, et en particulier, ceux de Solovki.

Anne Monney

« La transfiguration nécessite la rédemption – le sacrifice. Les Solovki et tous les Golgotha qui en sont issus, qui ont recouvert la Russie, ont été les autels de ce sacrifice, sur lesquels a coulé et coule encore le sang, sur lesquels ont brillé et brillent encore des myriades de veilleuses… A l’époque, une seule brillait dans l’obscurité. Pour ressusciter spirituellement, il faut mourir charnellement, il faut descendre au tombeau. Ce tombeau, ce furent les Solovki.

…À l’époque, quand nous nous trouvions, Gloubokovski et moi-même, au bord de la fosse commune, dans le cimetière du bagne, nous ne voyions que le cercueil, nous ne sentions que la corruption. Nous n’étions pas les seuls : beaucoup n’ont à l’époque vu que cela et, de nos jours encore, ils ne voient que cela ; ils n’entendent pas les cloches de Kitèje qui chantent dans les profondeurs du Lac  Sacré de la sainte Russie.

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« La lèpre le quitta et il fut purifié », écrit l’évangéliste, celui qui a vu la première Croix sur le premier Golgotha.

« Tu seras purifié par la souffrance » écrit l’autre évangéliste, venu plus tard dans ce monde et qui a vu avec les yeux de l’esprit les autres calvaires, les victimes, la rédemption et la transfiguration à venir.

Les paroles des prophètes, fascinantes et effrayantes transpercent les ténèbres avec l’épée de feu de l’Archistratège et elles brillent dans les ténèbres comme l’arc-en-ciel de la Promesse…

Elles naissent dans la cendre des cœurs calcinés, dans l’océan du sang versé. Elles sourdent dans les marécages fétides du péché et atteignent les profondeurs limpides des lacs immaculés. Elles vont de la nuit maléfique de Kerjénets à la lumière bienfaisante de la Kitèje transfigurée. Ainsi l’a prédit le prophète qui n’a pas révélé son nom, puisque son nom est légion.

Des centaines d’années durant, par les sentes qui traversent les épaisses forêts, d’innombrables pèlerins sont venus au Lac Sacré et ils ont prêté l’oreille au carillon qui retentissait au fond des eaux. Ce carillon portait une promesse. Mais quand le glaive a fendu les ténèbres, les âmes se sont carbonisées et le sang a coulé, la peur s’est instaurée et beaucoup sont tombés devant elle : « Ils ont cru dans le crime et ils l’ont adoré. » Mais dans les profondeurs les cloches de la cité promise ont chanté et ceux qui étaient tombés se sont relevés, ceux qui s’étaient prosternés se sont repentis.

« Et l’on venait à Lui de partout… »

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L’évangéliste, poète et prophète, qui, il y a fort longtemps, vivait sur une île aride, a eu la vision d’un Ange, dont le visage était comme le soleil et qui était comme couronné par un arc-en-ciel, il descendit des cieux, posa ses pieds sur la terre et la mer et parla, comme un lion qui rugit. Puis sept prophètes reprirent ses paroles, mais elles restèrent une énigme. L’Ange leva les bras au ciel et promit par Celui qui vit aux siècles des siècles, Celui qui a créé le ciel et tout ce qu’il renferme, la terre et la mer, et tout ce qu’elles renferment…Il promit que le jour viendrait où le Septième Ange sonnerait de la trompette et parlerait. Ce jour-là, le secret de Dieu sera révélé et s’accomplira, le mystère qu’Il a annoncé par la voix de Ses prophètes.

Le mystère de la Transfiguration…

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Mais avant la venue de l’Ange du Septième Sceau, six autres couvriront le monde de leurs ailes, et leurs ailes porteront la souffrance et la mort.

À travers la mort vers la vie, tel est le mystère de la Transfiguration.

De quel ange, à l’heure présente, les ailes sont-elles déployées au-dessus de nous ?

Solovki, 1925 - Capri, 1950

La Veilleuse des Solovki : L’Ange du Septième Sceau (extrait du dernier chapitre),

de Boris,Chiriaev, Éditions des Syrtes, 2005