Il faut que nous parvenions à l’amour de Dieu, pour que notre cœur bondisse. Jusqu’à ce que vienne l’amour de Dieu, il faut combattre sans arrêt. Ensuite, on ne veut plus ni manger ni dormir, comme l’abbé Sisoès. Quand l’amour de Dieu s’empare de l’homme, alors il accède à une folie divine. Quel domage que le monde ne le comprenne pas!

L’homme qui a atteint l’état de l’amour divin est comme un petit chat qui fait la culbute et se frotte à tes pieds; il se roule par terre et les lèche; toi aussi, abasourdi par l’amour du Christ, tu agis de même aux pieds du Christ. Quand l’amour de Dieu s’abat sur l’homme avec une grande intensité, l’homme se dissout. Les gros os deviennent mous comme des cierges. Quand l’homme arrive jusqu’à l’amour divin, il est comme enivré. Il est captivé par l’amour divin et ne peut s’occuper de rien d’autre. Il devient indifférent à tout, comme celui qui, après s’être enivré, apprit que sa maison brûlait. Il resta indifférent et rétorqua: Laissez-la brûler ! C’est pour cette raison qu’il n’est pas bon que l’homme demeure longtemps dans cet état spirituel.

Saint Païssios l’Athonite

Abba Poemen a dit : On ne peut trouver plus grande charité que de donner sa vie pour son prochain. En effet, si quelqu’un entend une parole mauvaise, c’est-à-dire qui fait de la peine, et que, tout capable qu’il est de dire une parole semblable, il lutte pour ne pas la dire ; ou bien si on le maltraite et qu’il le supporte sans se venger, celui-là donne sa vie pour son prochain.

Un jour, un homme de passage au Mont Athos posa cette question à plusieurs startsi : « Qu’est-ce qui importe le plus dans notre vie ? » A chaque fois on lui répondit : « C’est l’amour divin ; aimer Dieu et aimer son prochain ». Il dit : « Je n’ai pas d’amour, ni pour la prière, ni pour Dieu, ni pour les autres. Que faire ? » Et puis, de lui-même, il décida : « Je vais faire comme si j’avais cet amour ». Trente ans plus tard, l’Esprit-Saint lui a donné la grâce de l’amour.

Archimandrite Sophrony, De Vie et de l’Esprit