Quand ils sont rassemblés, les fidèles prennent part au dessein de Dieu en commémorant la plus belle histoire d'amour du monde. Ils répondent à cet amour qui a conquis leur cœur, lorsque Dieu s'est proposé à eux comme un fiancé dans un corps déchiqueté, étendu sur un morceau de bois. Dieu dit son amour dans le sang répandu du Christ. Depuis lors, ce sang divin coule dans leurs veines. Il leur suffit d'offrir le pain et la coupe sur la même table, de faire mémoire du Christ leur maître – en ce qu'il a rendu grâce, béni, rompu et donné – pour goûter dès maintenant au salut éternel qu'il a réalisé en étendant ses bras sur la croix et en ressuscitant à l'aube d'un jour chargé de toute la densité de l'éternité. Ils participent à leur propre salut dans une action où paroles, chants, encens, feu, fruits, fleurs, eau, vin, huile et aromates se mêlent et se complètent. En ces éléments, par leur intermédiaire, Dieu leur donne ce que leur cœur désire : la grâce de son Esprit.

La relation des fidèles avec le Seigneur est « nuptiale ». Après avoir écouté la Parole avec l'attention de pénitents, après s'en être nourris, après que leur âme se soit reconnue aimée du Seigneur et fiancée à lui, ils tendent vers l'union parfaite par la fusion de leur sang avec celui de leur Sauveur. Une union pleine de mystère que le mot « mariage » est seul à bien exprimer.

L'autel du Seigneur autour duquel les fidèles se rassemblent est aussi l'autel de l'univers. Leur intimité avec le Seigneur les engage donc à le partager avec tous ceux qu'il aime, en particulier les pauvres de toutes les religions. Ceux qui communient aux Saints Dons, en assumant toutes leurs implications, voient la table du Seigneur dressée jusqu'aux confins de l'univers. Ils doivent se mettre à la recherche des affamés pour les y convier. La Sainte Liturgie est donc une action qui inaugure une société nouvelle, régie par le partage. Chez nous, la revendication sociale découle de la célébration cultuelle. Cette célébration ne se fait dans le temple de l'église que pour mieux en sortir, pour aller vers le temple de la société afin de transfigurer l'univers.

Mgr Georges Khodr

Né en 1923, son Éminence, Mgr Georges (Khodr) est le métropolite de Byblos, Botris et du Mont-Liban, du Patriarcat d'Antioche. Il est l'un des grands inspirateurs du renouveau de l'Église orthodoxe au Proche-Orient. Théologien renommé, éditorialiste influent, homme d’ouverture très engagé dans le mouvement œcuménique et le dialogue avec l’islam, il est l’auteur d’une œuvre abondante.