Quand un roi projette de visiter un lieu, il envoie un héraut au devant de lui. A roi spécial, héraut spécial. Le héraut du Christ-Roi au désert fut Moïse ; à Jérusalem, les prophètes ; à Nazareth, l’Archange ; à Bethléem, les sages d’Orient ; Jean au Jourdain. Point d’autres rois dans toute l’Histoire n’eurent jamais de tels hérauts. Saint Jean Baptiste était aussi inhabituel et remarquable que les autres hérauts du Christ. Il fut une voix qui criait dans un double désert : celui du Jourdain et celui de l’homme. Comme le désert du Jourdain était stérile et sec ainsi était celui de l’âme humaine. Jean n’était pas à même de rendre le désert humain vert et fertile, mais il en nettoya le sol et le laboura, et ainsi prépara une terre dont il éleva le niveau pour le Grand Semeur qui, par sa venue, apporta avec Lui la semence et la pluie – la semence de la connaissance et la pluie de la grâce venue d’en haut – pour tout faire reverdir et fructifier. Jean prépara le chemin par la repentance et en fit la voie supérieure par le baptême d’eau. Le chemin et la voie royale sont l’âme de l’homme. Par la repentance, l’âme humaine se prépare à recevoir la semence du Christ, et par le baptême d’eau, la semence est enfouie profondément dans la terre du cœur de l’homme. L’humble et l’orgueilleux, quand ils descendent nus dans l’eau, deviennent égaux dans leur néant devant la majesté de la gloire du Christ Sauveur : « Tout ravin sera comblé, et toute montagne ou colline sera abaissée ». Ces paroles ne concernent pas des vallées et des collines terrestres, mais les humbles et les orgueilleux parmi les hommes. Comme les cadavres dans la tombe sont tous comme un seul défunt aux yeux d’un vivant, ainsi les pécheurs – humbles et orgueilleux, esclaves et maîtres – sont un devant le Dieu vivant.

Cette merveilleuse vision fut celle d’Isaïe le fils d’Amoz, le prophète du Dieu unique, vrai et vivant.

Ô Seigneur, Toi le Roi du Ciel, que les armées des anges adorent nuit et jour, regarde une fois encore notre néant et, par ton abaissement et ta souffrance pour nous, sauve-nous !

A Toi, la gloire et la louange à jamais. Amen.

« Prologue d’Ochrid », Saint Nikolaï de Zica, trad. version Mother Maria, A. Monney