Publication de la Métropole Orthodoxe Roumaine d'Europe Occidentale et Méridionale
Revue de spiritualité et d'information orthodoxe
Pour la fête des Saints Archanges – 8 novembre
Saint Nikolaï Velimirovic, Prologue d’Ochrid
« Ainsi désormais les Autorités et Puissances célestes, connaissent, grâce à l’Église, la sagesse multiple de Dieu » (Ep. 3, 10)
Les anges savent-ils tout, mes frères ? Non, car si c’était le cas, ils seraient des dieux. Dieu est unique, mes frères, et les anges sont Ses glorieux serviteurs. Le mystère de l’Incarnation n’était pas connu des anges avant qu’il n’ait lieu. De même tous les autres mystères liés à l’Incarnation étaient inconnus des anges avant qu’ils ne fussent révélés dans l’Église. L’Église par conséquent, est la nouvelle révélation de la sagesse, de la puissance et de l’amour de Dieu, et d’autre part, une révélation de l’amour de l’homme envers Dieu et de son effort spirituel pour lui montrer cet amour. Les anges eux-mêmes ne savaient pas à l’avance comment Dieu S’abaisserait Lui-même et comme l’homme serait élevé. Ceci fut montré dans l’Église, et se fit connaître, au travers de l’Église, aux anges. L’Apôtre parle de cela aux Éphésiens dans les versets cités ci-dessus. « Les Principautés et les Puissances » représentent les chefs parmi les anges, auxquels tout ne fut pas révélé à l’avance. La « sagesse multiple de Dieu » est la sagesse non révélée auparavant, et inconnue des anges, qui est maintenant, dans l’Église, manifestée d’innombrables manières.
Ô mes frères, cependant, les deux œuvres de Dieu qui se sont révélées comme les plus grandes sont la Création du monde et la Création de l’Église. Dans l’une et l’autre, l’homme est le principal objet de l’amour de Dieu. Soyons reconnaissants, reconnaissants à Dieu à chaque souffle.
Ô notre gracieux Seigneur, Ô notre Dieu compatissant à Toi la gloire et la louange à jamais. Amen.
Trad. de la version de Mother Maria, Anne Monney
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