IDENTITE

Marius Iordăchioaia

Si notre esprit a penetre dans le lieu du caur, il nous faut, non pas nous maintenir dans le silence et l'immobilite, mais continuer a prier : « Seigneur, Jesus Christ, fais-moi misericorde » et ne jamais interrompre cette priere. Ainsi en effet, par cette implantation en Dieu, notre appel gardant l'esprit immobile et invulnerable, nous dresserons devant les ennemis de notre salut un certain espoir de victoire et nous arriverons au fait que, dans la tranquilite inaccessibles a leurs attaques notre âme se rejouisse dune paix joyeuse, et s'eleve de jour en jour davantage dans l'amour et le desir de Dieu.

Mais si malgre nos efforts, nous ne reussissons pas a penetrer dans le domaine de no­tre caur, selon le conseil que j'ai donne, faisons alors a nouveau tout ce qui a ete dit et nous trouverons ce que nous cherchons, Dieu travaillant avec nous.

Sur la priere du caur

La vanite a transforme l' « ange de lumiere » en demon, et la vanite a main­tenant le pouvoir de detruire les hommes. Pour cette raison, toute confusion, meme a dose microspique, avec la vanite est apparentee au diable et a ce qui est diabolique.

La religion est elle aussi un champ d'action prepare deja pour les forces du diable. Tout, absolument tout dans la religion est ambigu, et cette ambiguite ne peut etre dissipee que par l'humilite, de sorte que l'entiere vie spirituelle est ou doit etre dirigee vers la recherhce de l'humilite. Les signes de l'humilite: la joie! La vanite exclut la joie. Ensuite: la simplicite, c'est-a-dire l'absence de retournement sur soi. Apres cela, la confiance, comme principale directive de vie, appliquee a tout (purete du caur quand l'homme parvient a voir Dieu). Les signes de la vanite sont : l'absence d'allegresse, la complication et la peur. Tout cela peut etre verifie chaque jour, a chaque heure, en nous examinant nous-memes et en contemplant la vie autour de nous.

Nous essayons de garder la « Verite », nous luttons avec quelque chose et pour quelque chose sans comprendre que la Verite apparaît et triomphe seulement la ou elle est vivante :
«... humiliez-vous, soyez comme des esclaves» et vous obtiendrez une simplicite et une joie salvatrice la ou l'humilite resplendit dans sa beaute divine: la ou Dieu est revele dans la creation et le salut. Comment pourrais-je vivre ainsi ? Comment en convaincre les autres ?

L'Eglise n'a pas pourtant d'autre but: elle n'a pas une « vie religieuse » separee du monde, parce que, si c'etait le cas, l'Eglise deviendrait une idole. L'Eglise est la maison d'ou chacun de nous part travailler et ou nous revenons avec joie pour trouver la vie, le bonheur et la joie; ou chacun apporte les fruits de son travail et ou tout est transfigure en fete, en liberte et en plenitude, en presence, en vie dans cette « maison » qui se trouve deja au-dela du temps, immuable, remplie d'eternite, et revelant l'eternite.

P. Alexander Schmemann, Journal

Un frere vint trouver l'abbe Victor l'hesychaste a la laure d'Elousa et lui dit : « Que dois-je faire, Pere, car je suis en proie a la passion de la pusillanimite ?» Le vieillard repondit : « C'est une maladie de lame. De meme en effet que ceux qui ont les yeux malades croient voir plus de lumiere quand ils souffrent davantage alors que ceux qui ont les yeux sains croient en voir peu, ainsi les pusillanimes sont vite bouleverses par une petite epreuve et s'imaginent que c'en est une grande, alors que ceux qui ont l'âme bien portante se rejouissent davantage dans les tentations ».

Les sentences des Peres du desert, Troisieme recueil & tables, Solesmes, 1976, n° 1750, p. 51

LE POUVOIR DE L'AGNEAU

Marius Iordăchioaia