Tous les attributs de l’Église reflètent la nature même de la Sainte Trinité. La sainteté de l’Église est une participation à la sainteté de Dieu. La catholicité de l’Église reflète la Tri-unité des Personnes divines. L’apostolicité de l’Église se fonde sur la hiérarchie ineffable des Personnes de la Sainte Trinité, où la vie divine provient et revient au Père (monarchie éternelle du Père). De même, « l’unité de l’Église découle nécessairement de l’unité de Dieu » (A. Khomiakov). La vie de l’Église est une participation plénière à la vie de Dieu, et par conséquent un retour à l’unité perdue. Quelle que soit notre approche de l’Église, il faut toujours partir du mystère de la vie divine en elle et atteindre par cela les structures qui la servent et non l’inverse. C’est ce que fait Khomiakov, c’est ce que fait le père Serge Boulgakov, c’est ce que fait toute théologie orthodoxe saine. Quand nous disons que l’Église donne l’image de la vie divine, cela concerne toute la vie de l’Église, toutes ses structures, tous ses attributs, toute son identité.

 

Père Boris Bobrinskoy,

La Mystère de l’Église, Cerf, Paris 2003