L’importance n’est pas d’être d’accord ou non ; l’importance c’est de ne pas se situer dans le mental. Vivre par le mental signifie vivre dans le temps et amène à demander : quand ? Jusqu’à quand ? Pourquoi moi/à moi ? »¹ . « Pour nous, nous avons reçu non l’esprit du monde, dit le saint apôtre Paul, mais l’Esprit issu de Dieu, pour connaître ce que Dieu nous a donné par sa grâce. Et nous en parlons, non avec des paroles qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu’enseignent l’Esprit, en exprimant ce qui est spirituel avec un langage spirituel. Mais l’homme naturel ne reçoit pas les réalités de l’Esprit de Dieu, car elles sont folies pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est par l’Esprit qu’on en juge »² . Lorsque l’on n’oppose pas de résistance et que l’on s’abandonne, on se laisse porter et guider par la main de Dieu, on trouve la paix de l’âme. Sachons et ayons confiance que Dieu prend soin de nous. On comprend que la vie d’ici-bas n’est pas la seule réalité : « Ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et qui n’est pas monté au cœur de l’homme, c’est cela que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment »³. Ceci ne veut pas dire que la vie d’ici-bas ne doit pas être vécue et que l’on ne doit pas s’en réjouir. Le problème est que nous voulons qu’elle soit d’une certaine sorte et qu’elle ne l’est pas. La meilleure façon est de se laisser guider par la main de Dieu, certes il ne résoudra pas instantanément les problèmes auxquels nous pouvons être confrontés dans notre vie (maladie, souffrance, épreuve). Ceux-ci peuvent continuer à constituer des réalités très concrètes, mais ils peuvent être dépassés, et plus même que dépassés : vaincus sur un autre plan, notamment sur le plan de la foi. Un chant de l’office des défunts dit : « Vous qui dans le monde avez suivi la voie étroite et douloureuse⁴; vous qui avez porté la Croix comme un joug et qui m’avez fidèlement suivi, venez recevoir les couronnes et les honneurs célestes que Je vous ai préparés »⁵. Dieu sait que cette vie d’ici-bas est parsemée de difficultés, de faiblesse, d’épreuves, Lui-même expérimentant de façon concrète tout cela⁶. Mais il y a également une récompense pour l’homme qui a fait preuve de patience. La patience du croyant est louée et récompensée, à la fois ici sur terre et dans la vie future⁷. Ici-bas, parce qu’elle fortifie l’esprit, l’homme « sort de l’égoïsme et s’ouvre à Dieu »⁸ et aux hommes. S’ouvrir à Dieu signifie en réalité Le trouver⁹. Car l’égoïsme, une excessive confiance dans ses propres forces et dans sa propre sagesse, constituent ce qui nous retient le plus souvent de demander de l’aide à autrui, qu’il s’agisse de notre prochain ou qu’il s’agisse de Dieu lui-même. « Dieu en tant qu’amour », dit Père Stàniloae, « œuvre sans cesse avec amour. Or l’amour ne fait aucun mal. Penser que Dieu est la cause des maux et de la mort est une erreur essentielle, une véritable injure à son égard »¹⁰. Alors, que faire ? « Il est nécessaire de trouver la vigilance, la prière silencieuse, l’adoration silencieuse ; vivre par la prière, non par le mental. Celui qui s’abandonne ressemble à un miroir. Le miroir n’a pas de préférence, il n’opère pas de discrimination : refléter celui-ci et non cet autre. Celuiqui se soumet, se soumet en tout, simplement et purement, non parce qu’il est d’accord ou parce que cela lui paraît logique, mais parce qu’il s’abandonne purement et simplement à la Providence ».¹¹ Et pour arriver à ne plus conditionner le bonheur et l’accomplissement de sa vie propre ou personnelle par quelque chose ou par quelqu’un, il faut apprendre à aimer Dieu en premier. Il est Tout. De quoi peut bien manquer celui qui a « le Tout », c’est-à-dire celui qui a Dieu. Dieu se propose comme solution à tout problème de l’homme, de quelque nature qu’il soit (spirituel ou corporel) : « Voici : Je suis à la porte et Je frappe ». Donc, « qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende » et ensuite qu’il ouvre…