La fête de l’Annonciation, qui est celle de l’annonce faite à Marie par l’Archange Gabriel de la conception du Christ en elle, a toujours été considérée par l’Eglise universelle comme celle de la Conception du Christ, selon son humanité, en la Vierge Marie, par le Saint‑Esprit. D’où son extrême importance. Elle n’a pas... Lisez l'article
L’Aveugle de Jéricho
Une leçon de combat spirituel (31e dimanche après la Pentecôte – Luc 18/35‑43)
Ce miracle est accompli par le Christ vers la fin de Sa « montée vers Jérusalem ». Le Seigneur a parcouru toute la Galilée et une grande partie de la Judée pendant deux ans et demi pour y annoncer la « Bonne Nouvelle » du Royaume de Dieu, en accomplissant de nombreux miracles pour confirmer la vérité de Sa parole. Vers la fin de Sa mission terrestre, Il se... Lisez l'article
Le massacre par Hérode des petits enfants de Bethléem, que la Tradition nomme les « Saints Innocents » est une des fêtes satellites de Noël. Exceptionnellement les deux traditions liturgiques, orientale et occidentale, se rejoignent : dans les deux usages, on fête immédiatement après Noël les proches et intimes du Seigneur Jésus, soit biologiques et... Lisez l'article
L’Evangile des Noces de Cana n’est jamais lu le dimanche dans le rite byzantin, mais il est la péricope évangélique du sacrement du mariage dans tous les rites orientaux. Par contre il n’est pas utilisé pour le mariage dans les rites occidentaux, mais il est lu le dimanche qui suit la Théophanie, à une place logique. Cet évènement est... Lisez l'article
La parabole des Vierges sages et des Vierges folles
5e Evangile de l’Onction Matthieu 25/1‑13
L’Evangile est d’abord la lecture du « jour du Seigneur », le dimanche, mais les péricopes de nombreux dimanches ont déjà été commentées, et l’occurrence entre la parution d’un numéro d’Apostolia et les Evangiles des dimanches alentour ne permet pas toujours d’en choisir un. Il peut donc être utile d’aborder aussi... Lisez l'article
L’amour des ennemis : un comportement divin
19e dimanche après la Pentecôte. Lc 6/31‑36[27‑36]
« Aimez vos ennemis » : en préambule il faut dire clairement que ce commandement du Christ est le plus difficile de tous et qu’il peut apparaître, à bien des égards, impossible à accomplir. Avant d’essayer d’en décrypter le sens profond – ce qui n’est pas simple – il est nécessaire de le replacer dans son contexte. Cette... Lisez l'article
Le choix de cette péricope au début du temps après la Pentecôte peut surprendre, parce qu’il s’agit d’un Evangile à caractère « historique », qui s’inscrit dans l’histoire du salut et qu’on s’attendrait plutôt à trouver entre les théophanies et le début du cycle pascal. En... Lisez l'article
Dans tous les rites, le temps pascal comporte deux parties : les deux premiers dimanches sont un prolongement de la Pâque et les trois suivants nous préparent à la Pentecôte. Le rite byzantin ne fait pas exception, mais il a une particularité, qui est précisément ce 2e dimanche après Pâques (appelé 3e dimanche de Pâques1) où la... Lisez l'article
La délivrance de l’enfant possédé, muet et sourd : Le Christ exorciste
(4e dimanche de Carême. Marc 9/17‑32)
Cet Evangile est particulièrement bien choisi au cœur du Carême, car il s’agit d’un exorcisme accompli par le Christ, à l’occasion duquel le Seigneur nous donne un enseignement très important sur les démons et le discernement des esprits. Or tout effort ascétique dévoile la présence des démons et nous oblige à mener contre eux un... Lisez l'article
Le Jugement dernier ou Le passage de l’humanité à l’âge adulte
3e dimanche du pré‑Carême, dit « du Carnaval » (Mt. 25, 31‑46)
L’idée même de « jugement » et surtout « dernier » remplit les hommes d’effroi. Car un jugement est une sentence à caractère absolu et l’expérience que nous en avons au plan humain est en général désastreuse. Mais lorsqu’il s’agit d’un jugement divin, ce qui fait trembler les fidèles,... Lisez l'article
Dans l’usage liturgique slave, l’Evangile de Zachée clôt toujours le temps après la Pentecôte, quel que soit le numéro de ce dimanche. C’est une belle tradition, parce que, après avoir parcouru le long cursus spirituel de ce temps liturgique, qui est celui du travail personnel du chrétien avec le Saint-Esprit, on aboutit à une sorte... Lisez l'article
Dans la tradition liturgique orientale l’Adoration des Mages fait partie de la fête de Noël1 (cette péricope est même celle de la liturgie de la nuit de Noël), parce que l’Orient porte un regard synthétique et intemporel sur les Mystères (en analogie avec les icônes). Tandis qu’en Occident, elle est une fête bien distincte de Noël,... Lisez l'article
Cette parabole ne se trouve que chez St Luc, dont l’Evangile est, selon la Tradition, l’Evangile de Paul, car St Luc fut longtemps le collaborateur et le scribe de St Paul1. Mais la péricope2 est mal faite, comme c’est souvent le cas dans le lectionnaire2 byzantin. En effet, le Seigneur raconte cette parabole à la suite d’un évènement précis, une demande qui... Lisez l'article
Le Mauvais riche et le pauvre Lazare ou La vie de l’âme près la mort
(2e dimanche après la Pentecôte – Luc 16, 19-31)
L’Evangile proclamé aujourd’hui par l’Eglise est d’une extrême importance théologique et spirituelle, car le Seigneur nous enseigne, d’une façon précise, sur la destinée de l’âme après la mort, sur la véritable nature de l’Enfer et sur le repentir. Cette parabole est rapportée seulement par St Luc. Nous... Lisez l'article
La fête de l’Exaltation de la Croix (14 septembre) est en réalité la fête de la découverte de la vraie croix par Ste Hélène, la mère de l’empereur Constantin, vers 328, et de sa présentation à la vénération des fidèles par St Macaire de Jérusalem1. Elle a revêtu une importance particulière en Orient,... Lisez l'article
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