Adaugat la: 7 Decembrie 2016 Ora: 15:14

Sfânta Mare MuceniÅ£ă Anastasia Văduva, numită ÅŸi Farmacolitrie, 22 Decembrie

Sfânta Anastasia1, al cărei nume înseamnă înviere,trăia la Roma în vremea domniei lui DiocleÅ£ian peste Imperiul roman (284-305). Era fiica unui pă­gân bogat ÅŸi vestit, numit Pretexatus, dar maica sa evlavioasă, Fausta, după ce a sădit în sufletul ei de copil primele seminÅ£e ale credinÅ£ei, a încredinÅ£at-o unui om vrednic de cinstire, plin de înÅ£elepciune ÅŸi bun cunoscător al Sfin­telor Scripturi, Hrisogon, ca să-i transmită învăÅ£ătura despre Dumnezeu. După aceea, tatăl ei a măritat-o împotriva voinÅ£ei ei cu un om respingător, Publie, care nu se gân­dea decât cum să-ÅŸi satisfacă dorinÅ£ele trupeÅŸti. Cu sufletul cuprins de dragostea pen­tru Mirele ceresc ÅŸi pentru fecioria care îl face pe om asemenea îngerilor, tânăra a re­uÅŸit să evite relaÅ£iile conjugale sub pretext că este bolnavă. Noaptea însă, ea se îmbrăca în straie simple, ca o femeie din popor, ÅŸi, însoÅ£ită de o servitoare, mergea să-i cerceteze pe ostaÅŸii lui Hristos închiÅŸi în temniÅ£ele împăratului din pricina credinÅ£ei lor. ReuÅŸea să intre dând paznicilor aur cu nemiluita, ÅŸi aducea, cu dragoste ÅŸi dăruire, puÅ£ină uÅŸurare celor care fuseseră chinuiÅ£i pentru că mărturiseau Numele lui Hristos. Ea le spăla picioarele, le curăÅ£a ÅŸi le pansa rănile abia făcute ÅŸi îi îndemna să stăruiască în luptă până la capăt, ca să primească cununile biruinÅ£ei ÅŸi ale slavei celei veÅŸnice. Când Publie a aflat că soÅ£ia lui l-a înÅŸelat motivând că e bolnavă, ÅŸi că se înjosea amestecân- du-se cu neamul defăimat al mucenicilor creÅŸtini, fu cuprins de o mânie cumplită ÅŸi o închise pe Anastasia în casă, neîngăduindu-i nicio legătură cu lumea din afară.

Prin mijlocirea unei bătrâne creÅŸtine din vecinătate, Anastasia a reuÅŸit totuÅŸi să trimită o scrisoare părintelui său duhov­nic, Hrisogon, întemniÅ£at ÅŸi el din porun­ca împăratului. Acesta i-a răspuns printr-o scrisoare plină de bucurie ÅŸi de nădejde, mângâind-o ÅŸi îndemnând-o la stăruinÅ£ă. Întărită de cuvintele sale, tână­ra îndură cu răbdare relele purtări ale tem­nicerilor săi. Crescând din zi în zi în bu­curia ÅŸi în tăria credinÅ£ei, Sfânta Anastasia stărui astfel timp de trei luni, la capătul cărora, soÅ£ul ei pierind într-un naufragiu în timpul unei expediÅ£ii în Persia, ea îÅŸi re­câÅŸtigă libertatea. Alergă să-l vadă pe Hrisogon ÅŸi primi de la el binecuvântare să-ÅŸi împartă averea celor în nevoie ÅŸi să-ÅŸi petreacă viaÅ£a cercetând ÅŸi întărindu-i pe mărturisitorii din închisori.

În timpul unei ÅŸederi în Acvileea2, DiocleÅ£ian a poruncit să fie daÅ£i la moar­te creÅŸtinii adunaÅ£i în temniÅ£ele Romei ÅŸi îl aduse în faÅ£a tribunalului său pe Hrisogon, ca unul care se făcea vinovat de îndârjirea acestora. Respingând cu dispreÅ£ batjocoritor propunerile deÅŸarte ale îm­păratului, care îi făgăduia că îl va copleÅŸi cu onoruri dacă se supune, viteazul bătrân fu dus într-un loc pustiu unde i s-a tăiat capul, apoi trupul său a fost aruncat în apele unui lac din apropiere.

În acest timp, Anastasia se ostenea fără măsură pentru însoÅ£itoarele sale ÅŸi pentru toÅ£i mărturisitorii. Nu era creÅŸtin care să nu afle la ea o mângâiere: hrană, bani, mi­lostivire, cuvinte arzătoare care îi îndem­nau să rămână statornici ÅŸi să aibă nădejde că vor dobândi bunurile cereÅŸti, iar când ajungeau la capătul luptei lor, ea se îngrijea ca trupurile lor să aibă parte de o îngropa­re cu cinste ÅŸi cuvioÅŸie. La urmă, tiranul a poruncit să fie uciÅŸi, într-o noapte, toÅ£i cei care mai erau întemniÅ£aÅ£i, înecându-i pe unii, aruncându-i pe alÅ£ii în foc, sau trecându-i prin ascuÅ£iÅŸul sabiei. Venind ca de obi­cei la închisoare, Anastasia nu a mai găsit pe niciunul din fraÅ£i, ÅŸi, copleÅŸită de dure­re, s-a prăbuÅŸit în lacrimi în faÅ£a porÅ£ii. NiÅŸte păgâni care treceau pe acolo au găsit-o cu­prinsă de întristare ÅŸi ea le spuse, nemaivoind să se ascundă, că era creÅŸtină ÅŸi că plân­gea pierderea fraÅ£ilor ei. Arestată pe loc ca o femeie de rând, ea fu adusă înaintea lui Flor, prefectul provinciei Iliricum. Aflând că era de rang înalt, acesta nu o dădu înda­tă pe mâna călăilor, ci o supuse unui inte­rogatoriu, încercând să-i schimbe hotărâ­rea. A doua zi, Anastasia fu adusă înaintea lui DiocleÅ£ian. Dar ÅŸi înaintea unuia, ÅŸi a ce­luilalt, ea nu răspundea decât pentru a-ÅŸi mărturisi dispreÅ£ul pentru bunurile ÅŸi ran­gurile acestei lumi, precum ÅŸi nerăbdarea de a fi cât mai curând împreună cu tovară­ÅŸii ei în împărăÅ£ia cerurilor. Nemaiavând argumente, prefectul Flor hotărî să o dea pe tânăra văduvă pe mâna marelui preot păgân din Capitoliu, Ulpian, care o duse în palatul său ÅŸi îi arătă într-o parte mulÅ£ime de bijuterii, veÅŸminte bogate ÅŸi obiecte pre­Å£ioase, iar în partea cealaltă, instrumente de tortură a căror simplă vedere îl făcea să îngheÅ£e de groază până ÅŸi pe cel mai nesim­Å£itor dintre păgâni. Doar să se învoiască să aducă jertfe idolilor, ÅŸi el îi făgăduia să o ia în căsătorie ÅŸi să o copleÅŸească cu aceste bogăÅ£ii, iar dacă nu, va fi supusă la chinuri. Vreme de trei zile, trei femei haine încer­cară, prin tot felul de vorbe viclene, să o în­duplece. Dar, rămânând neîncetat în rugă­ciune, fără să mănânce sau să doarmă, Anastasia simÅ£ea cum capătă forÅ£e noi. Când Ulpian se năpusti asupra ei ca să o necinstească, fu lovit de orbire ÅŸi muri după ce îÅŸi chemase în zadar în ajutor zeii înÅŸe­lători.

Dată pe mâna noului prefect al Iliriei, Lucian, om lacom ÅŸi fără scrupule, Sfânta Anastasia refuză să-i lase averea ei, „căci”, spuse ea, „nu bogaÅ£ilor ca tine mi-a po­runcit mie Dumnezeul meu să-mi împart bunurile, ci săracilor, pentru a dobândi mântuirea sufletelor lor”. Aruncată în în­chisoare, ea rămase acolo o lună întreagă, fără să guste niciun fel de mâncare, pri­mind mângâiere ÅŸi întărire de la multele arătări ale Sfintei Teodota. Când o văzu ieÅŸind ÅŸi strălucind cu putere duhovni­cească, prefectul o dădu pe mâna altor temniceri, ÅŸi mai înfricoÅŸători, vreme de încă treizeci de zile, după trecerea cărora o osândi la moarte. ÎnsoÅ£ită de vreo sută treizeci de păgâni, condamnaÅ£i pentru di­verse fărădelegi, ÅŸi de un singur creÅŸtin, pe nume Eutihie, Anastasia fu urcată pe o corabie căreia i-a fost găurită coca în multe locuri ÅŸi care a fost lăsată în mijlo­cul mării. Dar, înainte ca ea să înceapă să se scufunde, Sfânta Teodota a apărut la cârmă ÅŸi a purtat corabia până la Insula Palmaria (în largul Golfului Napoli), unde se aflau creÅŸtini în exil. Văzând minunea, însoÅ£itorii sfintei, plini de recunoÅŸtinÅ£ă, au îmbrăÅ£iÅŸat ÅŸi ei credinÅ£a creÅŸtină. Aflând vestea, prefectul îÅŸi trimise trupele pe in­sulă, puse să fie arestaÅ£i aproape două sute de creÅŸtini ÅŸi porunci să li se taie capul, în urma Anastasiei, care dobândi în sfârÅŸit cununa muceniciei, pe care atâÅ£ia alÅ£ii o primiseră cu ajutorul ei. Sfintele sale moaÅŸ­te, trimise mai întâi la Roma, unde s-a ri­dicat o biserică în cinstea ei, au fost mu­tate apoi la Constantinopol, în vremea Sfântului Patriarh Ghenadie (pe la anul 470), ÅŸi depuse în biserica zidită în nume­le ei, unde au săvârÅŸit multe minuni.

(Extras din Sinaxarul Părintelui Macarie Simonopetritul, luna decembrie)

Note:

1. TradiÅ£ia deosebeÅŸte două Sfinte Anastasii de la Roma: Sfânta Anastasia Fecioara, a cărei pomenire se face pe 29 octombrie, ÅŸi Sfânta Anastasia Văduva (amintită aici). Din spusele vechilor cronicari, confirmate de Martirologiul Ieronimian,aflăm că moaÅŸtele Sfintei Anastasia Văduva, cinstite la Constantinopol, ar fi ale unei Sfinte Anastasia care a primit mucenicia la Sirmium, ÅŸi a cărei pome­nire se face pe 25 decembrie. Denumirea de „Farmacolitria” (cea care izbăveÅŸte de farmece ÅŸi otrăvuri), nu este întemeiată pe niciun episod din Pătimireasa. Ea îÅŸi află probabil originea în minunile făcute de sfintele sale moaÅŸte.
2. Acvileea, după Pătimirea veche; Niceea, după Simeon Metafrastul.
Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale

Site-ul www.apostolia.eu este finanţat de GUVERNUL ROMÂNIEI - Departamentul pentru Românii de Pretutindeni

Conținutul acestui website nu reprezintă poziția oficială a Departamentului pentru Românii de Pretutindeni

Departamentul pentru rom창nii de pretutindeni