Apare cu binecuvântarea Înaltpresfinţitului Părinte Mitropolit Iosif

Cauta in site
Adaugat la: 16 Ianuarie 2021 Ora: 15:14

Johann Krammer, Orthodox leben (A trăi ortodox)

Lucrarea părintelui profesor dr. Johann Krammer, apărută la Viena, în octombrie 2020, este rezultatul multor cercetări și al experienței îndelungate dobândite în domeniul didactic. Autorul s-a născut în anul 1944, la St. Pölten (Austria), a intrat în contact cu ortodoxia rusă în 1961, a devenit ortodox în 1975, iar astăzi, ca ieromonah, poartă numele sfântului Ioan din Kronstadt. A studiat istoria bisericilor de Răsărit, filosofia, slavistica și teologia la Innsbruck, Roma și Viena, unde a obținut două doctorate. Menționăm că părintele profesor (care inițial a predat, în diferite școli, religie și limba rusă, iar ulterior, ca lector al Institutului Teologic din St. Pölten (Hochschuldozent), a ținut cursuri de pedagogie, catehetică, istorie și teologia bisericilor răsăritene) este autorul a două manuale şcolare de religie (confesiunea ortodoxă) în Austria: Die Bibel in kurzen Erzählungen (Mica Biblie ilustrată), pentru ciclul primar, și Orthdoxe Schulbibel (Biblia ortodoxă pentru ciclul gimnazial). Tot eruditul teolog și slavist a inițiat și conceput, în colaborare cu alți profesori ortodocși din Viena, programele școlare pentru disciplina religie, confesiunea ortodoxă, în vederea acreditării de către Ministerul austriac al Învățământului.

Recenta sa lucrare, Orthodox Leben (A trăi ortodox), se dorește a fi un îndrumător catehetic și spiritual pentru tinerii creștin-ortodocși și pentru toți cei interesați de Ortodoxie.

O astfel de lucrare este deosebit de necesară în contextul în care statisticile recente plasează Biserica Ortodoxă din Austria pe locul al doilea după Biserica Romano-Catolică, surclasând cu multe procente celelalte culte creștine. Autorul menționează în prefața cărții faptul că, din punct de vedere numeric, primele două locuri din marea familie ortodoxă din Austria sunt ocupate de credincioșii sârbi și de cei români. De această stare de lucruri a ținut seama autorul în lucrarea sa, înfăţişând sfinți din fiecare biserică autocefală reprezentată în Austria.

Dintre sfinții cinstiți de români, autorul i-a inclus în lucrarea sa pe Sfântul Voievod Ștefan cel Mare (2 iulie), pe Sfânta Filofteia de la Curtea de Argeș (7 decembrie), pe Sfântul Dimitrie Basarabov, ocrotitorul Bucureștilor (27 octombrie) și pe sfântul Ioan cel Nou de la Suceava (2 iunie). De asemenea, la finalul lucrării este publicată o reușită fotografie cu Biserica Ortodoxă Română din Salzburg, construită în stil maramureșean și sfințită de Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, împreună cu Înaltpreasfințitul Părinte Mitropolit Serafim, în anul 2009. 

Lucrarea este împărțită în două părți: 1) A trăi ortodox, a crede ortodox și 2) A crede ortodox. Viețile sfinților care sunt mărturii pentru unitatea dintre viață și credință.

În prima parte, pornind de la prezentarea Simbolului de credință, autorul explică în 63 de pagini (cu tot cu ilustrații) esența credinței, sistematizând temele următoare: 

  • formularea Crezului la primele două sinoade ecumenice pe temelie apostolică (12 articole, după numărul acestora);
  • cine este Dumnezeu în Treime (Creator, Mântuitor și Sfințitor); 
  • cine este omul (vocația și chemarea acestuia); 
  • ce este Biserica (şi toate dimensiunile ei; calea pe care ajungem la Dumnezeu prin Sfintele Taine); 
  • cum ar trebui să viețuim (Botezul ca program al vieții creștine, conform articolului „Mărturisesc un botez...”); 
  • ce așteptăm de la viața viitoare (Învierea, Judecata și Împărăția veșnică a lui Dumnezeu).

Deși plin de sevă teologică, textul primei părți este uşor de parcurs și de înțeles, fiind completat cu imagini sugestive. De asemenea, lucrarea se bazează pe trei stâlpi: 1) punctarea citatelor biblice semnificative pentru tema examinată; 2) redarea citatelor patristice corespunzătoare și 3) explicarea subiectului pe model exegetic.

A doua parte a lucrării, de o mărime considerabilă în raport cu prima (161 de pagini), deși aparent are caracter hagiografic, prezintă o consistență biblico-teologică temeinică. 

Pornind de la întrebarea „cine sunt sfinții?”, autorul arată că unicul izvor al sfințeniei este Dumnezeu în Treime, „Unul Sfânt”, care îi cheamă pe toţi creștinii pe calea sfințeniei.

Următorul capitol este închinat preacinstirii Maicii Domnului. Aici sunt subliniate rolul Născătoarei de Dumnezeu în iconomia mântuirii, evlavia creștinilor faţă de Fecioara Maria, oglindită în multitudinea sărbătorilor marianice din anul bisericesc, precum și ocrotirea neîntreruptă de care se bucură cei ce o cinstesc, dovedită de numeroasele icoane făcătoare de minuni din spațiul ortodox răsăritean.

Importanța deosebită a Sfintei Scripturi în viața creștinilor reiese și din spațiul acordat (aproape 50 de pagini) sfinților Vechiului și Noului Testament.

Următoarele capitole prezintă sub formă sintetică modele de sfinți după schema următoare: Cei întocmai cu Apostolii, Martirii, Ierarhii și Mărturisitorii, Sfinții Părinți, Monahii și Monahiile, Domnitorii și Voievozii. Pe lângă sfinții „clasici”, autorul include și o serie de sfinți mai noi, cum ar fi sfântul Nectarie de la Egina și sfântul Siluan Athonitul. De apreciat sunt trimiterile și fotografiile cu relicvele sfinților și locurile sfinte unde sunt adăpostite. Raportat la spațiul românesc, găsim în lucrare o imagine a Catedralei Patriarhale din București, o vedere cu mănăstirea Putna („Ierusalimul neamului românesc”) și cu biserica mănăstirii „Sfântul Ioan cel Nou” din Suceava, precum și scena cu Înfricoșătoarea Judecată, zugrăvită pe peretele exterior al mănăstirii Voroneț.

La finalul lucrării sunt prezentate câteva elemente de arhitectură a lăcașurilor de cult, este analizată structura iconostasului și este schematic descrisă Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur.

Deși citatele patristice sunt redate fără trimitere exactă (intenția autorului fiind una pedagogică, nu științifică), valoarea incontestabilă a acestei lucrări reiese din limpezimea și din profesionalismul cu care sunt definite învățăturile fundamentale ale credinței ortodoxe, pe baza izvoarelor biblice, patristice și liturgice. De asemenea, remarcăm actualitatea acestei lucrări prin dimensiunea panortodoxă ce reiese din alegerea inspirată a sfinților cinstiți în întreg spațiul ortodox, aspect esențial pentru comunitățile ortodoxe din diaspora. Nu în ultimul rând, considerăm că această lucrare poate fi prezentată ca o carte de vizită a Ortodoxiei pentru vorbitorii de limbă germană, carte care ar putea fi tradusă cu succes și în alte limbi de circulație.

Parcurgerea acestei lucrări sporeşte dorința de a descoperi și mai mult din tainele credinței, recurgând la izvoarele autentice ale acesteia, Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție.

Se impune în final să apreciem şi calitatea deosebită a tipăriturii, realizată astfel încât să fie utilizată vreme de o viață întreagă. Autorul a reușit și prin aspectul estetic să transpună în practică dictonul dostoievskian „frumusețea va salva lumea”.

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale

Site-ul www.apostolia.eu este finanţat de GUVERNUL ROMÂNIEI - Departamentul pentru Românii de Pretutindeni

Conținutul acestui website nu reprezintă poziția oficială a Departamentului pentru Românii de Pretutindeni

Departamentul pentru rom창nii de pretutindeni