13 Aprilie 2015

ÃŽnvierea Domnului Hristos între mit și realitate

De-a lungul ultimilor ani, diferite „ştiri de senzaţie” mi-au atras atenţia prin furibunda insisten­ţă cu care Omului Iisus din Nazaret i se contestă divinitatea. Umanitatea (omenitatea) lui Iisus, fiul lui Iosif şi al Mariei, şi existenţa Sa istorică sunt acceptate de toa­te religiile monoteiste, într-o formă sau alta. Ceea ce a suscitat încă din primul se­col al erei noastre împotrivire şi necredin­ţă a fost divinitatea Sa.

Au fost recunoscute drept posibil-veridice minunile făcute, valoarea morali­zatoare a învățăturilor Sale, precum și aspecte legate de ultima săptămână din timpul vieții pământești, dar continuu contestat faptul de a fi Dumnezeu. Până astăzi nimic nou sub soare. Nici nu tre­cuseră trei secole de la moartea și învi­erea Sa și în Biserică deja I se contesta... Citeste articolul

10 Martie 2015

Cardul de sănătate. Instrument statistic, diavolesc sau semn apocaliptic?

Ministerul Sănătăţii din Ro­mânia distribuie de ceva timp cardul de sănătate fie­cărui cetăţean ce are acest drept. Asemenea fiecărei noutăţi, cardul a delimitat societatea, ca oricând altcândva, în trei curente de opinie: primitorii, respingătorii şi neutrii. Aceştia din urmă vor adera la un moment dat la unul din celelalte două grupuri. Problema fierbin­te care s-a ridicat este dacă acest card, considerat de respingători instrument diavo­lesc şi semn apocaliptic, se poate încadra în descrierea celor care îl resping.

Mai întâi, ne interesează aspectele tehnice și caracteristicile privind forma și denumirea acestei bucăți dreptunghiulare de plastic. Cardul de sănătate este o cartelă magnetică, asemănătoare celei folo­site de băncile comerciale, ce conține încorporat un mic dispozitiv capabil să memoreze date (cip de memorie) privi­toare la deținător. Pe lângă datele genera­le,... Citeste articolul

12 Noiembrie 2013

Teologia și știința – incompatibilitate sau complementaritate între credință și rațiune

Au trecut secole de când a apărut di­lema între cele două mari domenii ale cunoaşterii şi manifestării uma­ne – TEOLOGIA şi ŞTIINŢA – în ceea ce priveşte tema fundamentală a ORIGINII LUMII, a VIEŢII şi a OMULUI.

TEOLOGIA revelată, adică Teologia iudeo-creștină care are ca bază și structură elementele, adevărurile revelate, descoperite de Dumnezeu,și nu ideile speculative ale unor moduri de gândire filozofice sau ale credin­țelor religioase animiste ori politeiste, înva­ță de circa 3.500 de ani că Dumnezeu-Creatorul este Cel care a adus totul la existență – lumea în care El... Citeste articolul

Elogiu academic și duhovnicesc adus Sfântului Grigorie Palama
3 Noiembrie 2012

Elogiu academic și duhovnicesc adus Sfântului Grigorie Palama

Sărbătoarea Sfântului Grigorie Palama (14 noiembrie) este un prilej binevenit pentru a aduce la cunoştinţa cititorilor un eveniment desfăşurat la începutul acestui an (7‑15 martie 2012), în Tesalonic, Grecia: conferinţa internaţională dedicată semnificaţiei teologice şi filozofice a operei Sfântului Grigorie Palama, ce a reunit teologi şi cercetători de renume atât din Răsărit, cât şi din Occident. 

Teologia energiilor necreate, fundamentul real al îndumnezeirii creștinului, are o însemnătate deosebită în contextul ecumenic de astăzi. În Occident, în anumite cercuri, discursul palamit a devenit sursă de inspirație și mijloc de apropiere de Ortodoxie. Totuși, în alte părți, acestă teologie este ignorată, criticată sau chiar ironizată (a se vedea articolul despre acest... Citeste articolul

15 Aprilie 2011

FOTBALUL și TREZVIA

Este foarte răspândită printre oamenii din Biserică ideea că Postul Mare este vremea ispitelor. Din ceea ce am observat eu în ultima vreme la mine și la cunoscuți de-ai mei, mi-e teamă că perioada de după Sfintele Paști ar putea fi vremea căderilor în ispită. Am început să mă gân­desc la acest lucru acum câțiva ani, făcând comparație cu un meci de fotbal. O... Citeste articolul

Prin însuși exercițiul preoției sale, dacă nu mai întâi de toate la școala propriilor căderi și neputințe, preotul este un om avertizat prin experiența concretă asupra amplorii căutărilor și zbaterilor și tatonărilor fiecărui suflet în parte, pe care le îmbrățișează cu înțelegere. „Departe de noi gândul de a socoti ilegitime ezitările și... Citeste articolul

1 Mai 2009

Un răspuns la problema însemnării cu 666

Dezbaterea iminentei prezenţe a cipurilor şi, respectiv, a numitei însemnări cu numărul 666 prin acceptarea acestui cip pe actele de identitate polarizează atenţia tuturor şi radicalizează discursul multora.

Constituind o dezbatere provocată de o inițiativă de ordin tehnologic cu implicații în trăirea teologică, și mai ales atâta vreme cât nu suntem la măsurile duhovnicești ale unei descoperiri directe și lămurite a harului în inimile noastre despre ce și cum trebuie să înțelegem și să acționăm care să tranșeze definitiv problema, îmi pare că a răspunde acestei... Citeste articolul

1 Aprilie 2009

Cuvânt de Paști

Mărturisim: „Hristos a înviat!”. Şi întărim: „Adevărat a înviat!”. „Adevărat”-ul acesta, vine el însă ca încredinţare lăuntrică a lui Hristos în inima noastră? Sau, cumva, este doar intelectul cel care afirmă cum că a existat un om Iisus Hristos despre care Biserica spune că a înviat ? Sau poate pentru că „aşa se spune” de Paşti?

Arhimandritul Sofronie ne învață că în Biserică Duhul Sfânt este Cel ce îi încredințează pe oameni de realitățile care țin de Dumnezeu. Învierea lui Hristos se cere nu demonstrată de la o generație la alta, ci împărtășită prin puterea Duhului. Nu mintea ne-o vestește viu, pentru că realitățile minții căzute prin păcat nu pot exprima Viul vieții veșnice, ci... Citeste articolul

1 Ianuarie 2009

Despre teologie și știință în tâlcuirea învățăturii sfântului Siluan Athonitul de către ucenicul său, arhimandritul Sofronie. Partea a IV-a

Reliefarea distincţiei dintre gesturile de cunoaştere proprii teologiei şi ştiinţelor ocupă un loc important în tâlcuirea însemnărilor sfântului Siluan Athonitul de către arhimandritul Sofronie. Această distincţie este subliniată mai ales în ceea ce priveşte riscurile de intruziune a raţionalismului de tip ştiinţific în interiorul teologiei.

Este o punere în gardă privind riscul unei alterări a gestului curat de teologie prin încorsetarea sa în tipare artificiale, venite pe filieră intelectual-academică. Sosit la Paris în anul 1947 și solicitând unui cunoscut profesor de teologie ortodoxă gestul de a scrie prefața la însemnările cuviosului Siluan, arhimandritul Sofronie se va lovi de refuzul acestuia pe motivul că... Citeste articolul

Profesorul de teologie grec Georgios Mantzaridis distinge între „teologia empirică” sau „trăită” și „teologia academică”. În timp ce prima se apleacă asupra experienței necreatului, dezvăluit prin viața eclesială, cea de-a doua utilizează metoda științifică și nu ajunge, cel mai adesea, nu atât din reavoință, cât pur și simplu ca efect al... Citeste articolul

Fragmente din cuvântul Mitropolitului Iosif la congresul „Teologie și știință”, București, 25-28 septembrie 2008
1 Noiembrie 2008

Fragmente din cuvântul Mitropolitului Iosif la congresul „Teologie și știință”, București, 25-28 septembrie 2008

Problematica Teologiei şi Ştiinţei nu este cea a alternativei „credinţă sau raţiune” ori „teologie sau ştiinţă”. O astfel de împărţire a cunoaşterii este deja denunţată de sfinţii Părinţi ca simptom al stării decăzute a fiinţei umane. Există bineînţeles o antinomie a Ştiinţei şi a Teologiei: dar nu este un conflict care să se rezolve prin dialectică, nu este o contradicţie de nerezolvat şi, în acest întâlnire, Teologia trebuie să se prezinte cu demnitate şi modernitate, adică să aibă ceva de zis astăzi. Părintele Dumitru Stăniloae a abordat aceste subiecte, reactualizând patrimoniul patristic, şi printre altele, învăţămintele transmise de marii capadocieni (sfântul Grigorie de Nyssa, sfântul Vasile) şi de sfântul Maxim Mărturisitorul.

I. Antinomia Teologie - Åžtiință Din punctul de vedere al Tradiției sfinților Părinți, Teologia nu revendică statutul de știință și deci nu este nici în contradicție, nici în rivalitate cu ea. Cât despre știință, ea nu revendică cunoașterea lui Dumnezeu, ea pretinde cunoașterea lumii fizice. În metoda pe care o urmărește, Åžtiința studiază în principiu... Citeste articolul

Teologia Sfântului Siluan exprimă simplitate. Această simplitate, trăită prin preocuparea ardentă cu esențialul vieții creștine, rămâne departe de simplismul zgomotos și încordat al teologiilor înțelese ca demonstrație de erudiție academică sau ca demers de persuasiune intelectuală privind adevărurile de credință. Mărturia sfântului vine din registrul unei vieți... Citeste articolul

Întâlnirea dintre teologie și știință apare firesc astăzi în preocupările oricui se nevoiește a desluși, pentru propria nevoie de mântuire, cum Îl poate trăi pe Hristos într-o lume care, începând cu modernitatea, se arată formatoare și formatatoare prin prisma cunoașterii de tip tehno-științific. Pentru creștin viața în Hristos nu este o simplă... Citeste articolul

Cultura omului și cultura Duhului
1 Iulie 2008

Cultura omului și cultura Duhului

Prezentul articol este un extras din volumul : Adrian Lemeni, pr. Răzvan Ionescu, Teologie ortodoxă şi ştiinţă, ed. IBMBOR, 2007, pp. 121-125.

Raportarea la Hristos reală, autentică, pentru a putea fi cu adevărat o raportare din interior, nu se poate face decât printr-o cultură a Duhului, în sensul minunatei intuiții a părintelui Rafail Noica. Hristos trebuie descoperit „cu ochii lui Dumnezeu”, iar Duhul Sfânt are misiunea acestei descoperiri printre oameni odată cu pogorârea Sa la Cincizecime și cu întemeierea... Citeste articolul

Creaționism, evoluționism și teologia creației
1 Mai 2008

Creaționism, evoluționism și teologia creației

Teologie, ideologie, filosofie, știință în disputa creaționism-evoluționism.

Disputa evoluționism – creaționism nu este echivalentă întâlnirii dintre evoluționism și teologia ortodoxă a creației. Întâi de toate diferă cadrul. În primul caz au loc dezbateri de idei între două perspective care se doresc cel mai adesea argumentate științific, cum este cazul disputei evoluționism – creaționism științific. În al doilea caz se... Citeste articolul

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale

Site-ul www.apostolia.eu este finanţat de GUVERNUL ROMÂNIEI - Departamentul pentru Românii de Pretutindeni

Conținutul acestui website nu reprezintă poziția oficială a Departamentului pentru Românii de Pretutindeni

Departamentul pentru rom창nii de pretutindeni