În tradiÅ£ia liturgică orientală, Închinarea Magilor face parte din sărbătoarea NaÅŸterii Domnului1 (pericopa este aceeaÅŸi cu cea de la liturghia din noaptea de Crăciun), pentru că Răsăritul are o privire sintetică ÅŸi atemporală asupra Tainelor (în analogie cu icoanele). Pe când în Apus este o sărbătoare cu totul diferită de Crăciun, numită Epifania1 ÅŸi... Citeste articolul
Această pildă nu se găseÅŸte decât la Sfântul Luca, a cărui Evanghelie este, după TradiÅ£ie, Evanghelia lui Pavel, căci Sfântul Luca a fost multă vreme colaboratorul ÅŸi scribul Sfântului Pavel1. Dar pericopa2 nu este bine aleasă, aÅŸa cum adesea se întâmplă în lecÅ£ionarul bizantin. Într‑adevăr, Domnul spune această pildă în urma unui... Citeste articolul
sau VIAȚA SUFLETULUI DUPĂ MOARTE (a doua duminică după Rusalii – Luca 16, 19‑31)
Evanghelia pomenită astăzi de Biserică este de o extremă importanÅ£ă teologică ÅŸi spirituală, căci Domnul ne dă învăÅ£ătură de mare limpezime cu privire la soarta sufletului după moarte, la adevărata natură a Iadului ÅŸi la pocăinÅ£ă. Această pildă este relatată numai de către Sfântul Luca. Ne aflăm către sfârÅŸitul misiunii pământeÅŸti a Domnului ÅŸi... Citeste articolul
Sărbătoarea ÎnălÅ£ării Sfintei Cruci (14 septembrie) este de fapt sărbătoarea descoperirii adevăratei Cruci de către Sfânta Elena, maica Împăratului Constantin, în jurul anului 328, ÅŸi a înălÅ£ării ei spre închinare credincioÅŸilor de către Sfântul Macarie de la Ierusalim1. Această sărbătoare a căpătat o importanÅ£ă deosebită în Răsărit,... Citeste articolul
Această sărbătoare ar trebui să fie cea mai mare din tot anul liturgic: este sărbătoarea plinirii planului dumnezeiesc, îndumnezeirea Omului şi transfigurarea cosmosului.
Schimbarea la FaÅ£ă a lui Hristos, sărbătorită pe 6 august1, este probabil una dintre sărbătorile mari cele mai puÅ£in cunoscute ÅŸi mai puÅ£in respectate din tot anul liturgic. Trebuie spus că, fiind aÅŸezată în plină vară ÅŸi în mijlocul vacanÅ£ei, este izolată (precedată de o zi de înainteprăznuire ÅŸi urmată de odovanie) ÅŸi, mai mult încă, pică în... Citeste articolul
Să nu ne îngrijim de viaţa pământească (a 3‑a duminică după Cincizecime – Matei 6, 22‑34)
Timpul de după Cincizecime este cel mai lung din anul liturgic, în toate riturile. Este firesc să fie aÅŸa din două motive. Primul Å£ine de bunul‑simÅ£: pomenirea marilor sărbători creÅŸtine, adică a evenimentelor care privesc mântuirea noastră, nu ocupă toate duminicile din an, chiar ÅŸi punând la socoteală perioadele de pregătire (posturile) ÅŸi pe cele... Citeste articolul
Este oarecum surprinzător să găsim această Evanghelie la sfârÅŸitul perioadei pascale, pentru că evenimentul pe care îl istoriseÅŸte se găseÅŸte înaintea Patimilor Mântuitorului. Dar acest lucru e legat de pedagogia liturgică a Bisericii din Răsărit: primele trei duminici din perioada pascală se concentrează asupra învierii lui Hristos, după cum este firesc,... Citeste articolul
O SĂRBĂTOARE PARADOXALĂ ŞI TULBURĂTOARE (Ioan 12, 1-18; la utrenie: Matei 21, 1-17)
De mirare această sărbătoare a Floriilor (1), care la Ierusalim ÅŸi în Biserica Ortodoxă a Galilor (2)a dat naÅŸtere unor ceremonii aparte. S-ar părea că, în sfârÅŸit, toate se împlinesc, când de fapt totul se prăbuÅŸeÅŸte. Apostolii văd cu uimire ÅŸi bucurie cum nepreÅ£uitul lor ÎnvăÅ£ător este în fine aclamat ca Mesia în sfântul oraÅŸ,... Citeste articolul
Postul, mai precis „Postul cel Mare”, care ne pregăteÅŸte de sărbătoarea Paștelui, este prin excelenÅ£ă vremea luptei duhovniceÅŸti, a luptei lăuntrice, a luptei împotriva demonilor - a duhurilor celor din adâncuri - ÅŸi împotriva noastră înÅŸine, adică împotriva rătăcirilor firii căzute. Nu ne putem lupta întotdeauna, ÅŸi nici... Citeste articolul
A doua duminică dinainte de Postul Paştilor (Luca 15, 11-32)
Atunci când auzim expresia „fiul risipitor”, ea este plăcută auzului nostru ÅŸi aproape că simÅ£im simpatie pentru acest personaj: „cultura religioasă” ne întinde această cursă, căci edulcorează conÅ£inutul mesajului evanghelic ÅŸi micÅŸorează puterea acestuia. Trebuie să căutăm mereu sensul profund, etimologic, al vorbelor Cuvântului lui Dumnezeu,... Citeste articolul
Teofania este sărbătoarea „sfântă şi luminată a Ortodocşilor” (1). Această manifestare a lui Dumnezeu în Treime are loc cu prilejul unei întâmplări surprinzătoare, uimitoare, care este Botezul lui Hristos în Iordan de către Sfântul Ioan Botezătorul.
BOTEZUL DOMNULUI ÎN IORDAN SAU ELIBERAREA COSMOSULUI Teofania este sărbătoarea „sfântă ÅŸi luminată a OrtodocÅŸilor” (1). Această manifestare a lui Dumnezeu în Treime are loc cu prilejul unei întâmplări surprinzătoare, uimitoare, care este Botezul lui Hristos în Iordan de către Sfântul Ioan Botezătorul. Dacă Dumnezeiasca Treime se... Citeste articolul
Domnul se află acum în plin apostolat: străbate neobosit cetăţile şi satele, merge în sinagogi, spune pilde, vindecă bolnavi, alungă demoni.
Semănătorul dumnezeiesc se îngrijeÅŸte de câmpul Său: îl pliveÅŸte, îl afânează, trage brazde adânci în inima oamenilor ÅŸi seamănă într-însul Cuvântul lui Dumnezeu. Tot Israelul este cutremurat de prezenÅ£a Sa care nu lasă pe nimeni indiferent. Scena, care este istorisită doar de Sf. Luca (adică de Sf. Pavel[1]) se petrece între pilda... Citeste articolul
Tâlcuirea Evangheliei din Duminica a 24-a după Rusalii, Luca 8, 41-56 : Vindecarea femeii cu scurgerea de sânge şi vindecarea fiicei lui Iair
Suntem la începutul vieÅ£ii publice a Domnului: tocmai S-a întors din Å£inutul Gherghesenilor unde a slobozit un îndrăcit de înfricoÅŸata stăpânire a duhurilor rele ÅŸi Se întoarce acasă, adică la Capernaum. MulÅ£imea galileenilor, care se uimesc de cele ce face ÅŸi spune Domnul, Îl aÅŸteaptă. Atunci se petrece o întâmplare surprinzătoare... Citeste articolul
Domnul se află la începutul lucrării Sale pământeşti, mulţimile Îl urmează şi El le învaţă, cel mai adesea în pilde. Sf Matei şi Sf Marcu, la care mai aflăm această pildă (1), ne spun că Se află pe malul Mării Galileei, aşezat într-o barcă – simbol al Bisericii – şi că învaţă mulţimile care stau pe mal.
Pilda Semănătorului este fără pereche, nu numai prin înÅ£elesul ei duhovnicesc, ci ÅŸi pentru că Domnul o lămureÅŸte de îndată Apostolilor. Astfel arată tuturor creÅŸtinilor o cale, o metodă simbolică, pentru a descifra toate celelalte pilde care sunt, prin excelenÅ£ă, o arătare a cugetelor dumnezeieÅŸti. De altfel la Sf Marcu Domnul spune Apostolilor Săi, în mare: Dacă nu... Citeste articolul
Dacă primele trei duminici după Paști se concentrează asupra Învierii lui Hristos, după cum e firesc, ultimele trei se concentrează asupra apei (1), pentru că Biserica ne pregătește pentru Cincizecime, apa fiind unul dintre marile simboluri ale Duhului Sfânt. Minunea de astăzi este istorisită doar de Sf. Ioan.
Domnul se află la începutul vieții sale publice și „urcă la Ierusalim” pentru o sărbătoare evreiască, probabil cea a Paștelui. Când se intră în Ierusalim pe la miazănoapte, venind dinspre Galileea, calea care duce la Templu trece pe lângă o scăldătoare numită „scăldătoarea oilor” (2), care se găsește chiar la nord față de Templu, în locul numit... Citeste articolul

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale
Site-ul www.apostolia.eu este finanţat de GUVERNUL ROMÂNIEI - Departamentul pentru Românii de Pretutindeni
Conținutul acestui website nu reprezintă poziția oficială a Departamentului pentru Românii de Pretutindeni
Copyright @ 2008 - 2023 Apostolia. Toate drepturule rezervate
Publicatie implementata de GWP Team