Ajouté le: 6 Novembre 2009 L'heure: 15:14

Fragments inépuisables (novembre 2009)

Fragments inépuisables (novembre 2009)

Un roi d’autrefois choisit un homme méchant et un homme bon parmi ses sujets. Au bon, il dit: « Va dans mon royaume et trouve un homme méchant ». Le serviteur en question a cherché longtemps mais n’a pu trouver aucun homme méchant. Au méchant, le roi dit: « Va dans mon royaume et trouve un homme bon ». Celui-là aussi a cherché pendant longtemps sans pouvoir trouver un homme bon.
Nous voyons comme nous sommes. Nous voyons seulement les choses auxquelles nous nous intéressons vraiment. Nous avons tendance à voir et à entendre les choses non pas comme elles sont, mais comme nous sommes. Celui qui est plein de haine voit seulement des gens méchants. Si nous nous sentons incertains nous aurons l’impression que les autres nous menacent. De façon constante, nous jugeons les autres d’après nous-mêmes.
Nous voyons seulement ce à quoi nous nous attendons. Pourquoi les Mages ont été les seuls à voir l’étoile? C’est parce qu’ils étaient les seuls à la chercher. Pourquoi Syméon et Anne ont été les seuls à reconnaître Jésus comme le Sauveur du monde lorsque Marie L’a apporté au Temple après quarante jours? C’est parce qu’ils étaient les seuls à L’attendre avec une âme remplie d’espoir. 

P. Anthony Coniaris (dans une homélie traduite par Oana Capan)

D’où viennent les luttes, et d’où viennent les querelles parmi vous? N’est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres? Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. Croyez-vous que l’Écriture parle en vain? C’est avec jalousie que Dieu chérit l’esprit qu’il a fait habiter en nous. Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c’est pourquoi l’Écriture dit: Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles. Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous.

Epître de Saint Jacques, IV, 1-8

 

... Je me languis de Toi, comme d’une lumière absente
Et je me fuis moi-même et ne veux me le dire.
J’ai ma laideur en haine, je sens ma faute vieillir…
Mon âme n’a qu’un rêve: c’est de Te recueillir.
Ma chair est tellement triste, et la pensée souffrante!
Fuir, loin, mais où? Le ciel est mort en moi;
Pas un chemin ne mène au salut de la Croix.
Et tout est en errance dans le désir de Toi...

P. Daniil Sandu Tudor, Grain de sable (fragment)

Dans un monastère il y avait un vieux moine qui volait la vaisselle des anciens. Alors Abba Arsène l’a pris dans sa cellule voulant lui donner un enseignement et procurer la paix aux anciens. Et il lui disait: „tout ce que tu veux, prends, mais ne vole plus!” Et il lui a donné de l’or, de l’argent, des vêtements et tout ce qu’il souhaitait. Alors, s’en allant, il s’est remis à voler. Ce à quoi, les anciens, voyant qu’il n’arrêtait pas … l’ont chassé en disant: „si quelque frère se trouve dans le besoin, il faut lui donner satisfaction. Mais s’il vole même après avoir reçu le bon conseil, il faut le chasser. Car il va blesser aussi son âme et semer le trouble chez tous ceux qui l’entourent ”.

Abba Daniel, Apophtegmes des pères du désert

Ne pas convoiter les plaisirs et les douceurs de ce monde n’est pas égal à souhaiter les bontés célestes et éternelles. Nombreux sont ceux qui méprisent les premières. Peu se soucient des secondes. Et le silence n’est pas la même chose que la tranquillité... celle-ci est propre à ceux qui accomplissent l’œuvre de l’esprit dans la contemplation portant toute l’attention aux pensées.

St. Syméon le Nouveau Théologien, Les 225 chapitres théologiques et pratiques, Philocalie VI

Le calme engendre l’ascèse, et l’ascèse engendre les pleurs, les pleurs – la peur, et la peur – l’humilité, et l’humilité – le pardon, et le pardon – l’amour, et l’amour rend à l’âme toute sa santé et écarte d’elle toute passion; c’est alors que l’homme connaît qu’il n’est pas loin de Dieu. 

Abba Philémon, Philocalie IV

La parole «Tiens ton esprit en enfer et ne désespère pas » est un commandement donné par Dieu de façon à ce que le fidèle L’imite dans Sa kénose, tout en mettant son espoir en Sa miséricorde et au salut éternel qu’Il a obtenu pour nous par Son Incarnation. Et seule la disposition de l’homme à recevoir et à mettre en pratique cette parole dans sa vie attire la grâce de Dieu. Comme lumière divine, cette grâce dévoile et affirme cette vérité: l’enfer est le lieu spirituel où se trouve l’homme séparé du Dieu de l’amour. La lumière de la grâce met en lumière le péché, la misère et la pauvreté spirituelle. Cette connaissance engendre dans l’âme la componction – un don précieux que Dieu a fait à l’homme, parce que c’est le prélude de l’humilité et prépare une place où Dieu puisse habiter en nous.

P. Zacharie Zacharou,
La spiritualité de S
aint Silouane de l’Athos. Explications théologiques

Sélection des textes : Daniel Chira

Fragments inépuisables (novembre 2009)

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