Adaugat la: 5 Martie 2014 Ora: 15:14

Liturghia (2)

PROSCOMIDIA este partea pregătitoa­re a Sfintei Liturghii, când preotul aduce da­rurile (pâine ÅŸi vin) pe jertfelnic (masa din proscomidiar) ÅŸi din cele cinci prescuri (pâi­nea) scoate părticele: din prima prescură scoa­te o părticică din mijloc („AgneÅ£ul”, adică „Mielul lui Dumnezeu”) pentru Iisus Hristos; din celelalte patru prescuri scoate părticele pentru: Maica Domnului, apoi pentru sfinÅ£i, pentru conducătorii Bisericii, pentru ctitori, pentru vii ÅŸi pentru morÅ£i; acestea se aÅŸază pe Sfântul Disc, într-o ordine ritualică, iar vinul se toarnă în Sfântul Potir. Toate obiec­tele folosite de preot la proscomidiar au sim­bolismul lor: disculreprezintă iesleaîn care S-a născut Iisus, dar ÅŸi mormântulîn care a fost pus; procoveÅ£elesau bucăÅ£ile de stofăcu care se acoperă discul ÅŸi potirul în care a fost pus vinul reprezintă scutecelecu care a fost înfăÅŸat Pruncul, dar ÅŸi giulgiurilecu care Hristos a fost pus în mormânt. Proscomidia se face în taină, cu uÅŸile altarului închise, iar preotul rosteÅŸte texte din prorocii care au vestit venirea lui Hristos, în timp ce la strană se cântă „laudele” ÅŸi „doxologia”, preamărindu-Se Dumnezeu.

LITURGHIA CATEHUMENILOR sau A CELOR CHEMAÅ¢I este partea a doua a slujbei Sfintei Liturghii, la care participau ÅŸi cei ce se pregăteau să primească Botezul (în primele veacuri creÅŸtine); de aceea, în prima parte a slujbei este cuprinsă numai activitatea de propovăduire a lui Iisus, al cărei început este reprezentat prin ieÅŸirea preotului cu Evanghelia (Vohodul Mic), după care se ci­teÅŸte Apostolul ÅŸi apoi un fragment din Sfânta Evanghelie, urmat de predică; această parte a slujbei liturgice se încheie cu cuvintele preo­tului: „Cei chemaÅ£i ieÅŸiÅ£i... Domnului să ne ru­găm" după care, în vechime, catehumenii pă­răseau biserica. Astăzi această restricÅ£ie nu se mai practică, deoarece în comunitatea creÅŸti­nă Botezul se dă, în general, la puÅ£in timp după naÅŸterea pruncului.

LITURGHIA CREDINCIOÅžILOR este cea mai importantă, fiindcă acum este punc­tul culminant al slujbei, când, prin rugăciuni­le preotului ÅŸi ale credincioÅŸilor, Mântuitorul este prezent în Sfânta Jertfă ce se săvârÅŸeÅŸte pe Sfânta Masă din altar, unde pâinea ÅŸi vinul, aÅŸezate aici după Vohodul Mare, se transfor­mă în Trupul ÅŸi Sângele Domnului, pe care credincioÅŸii le vor primi la Sfânta ÎmpărtăÅŸanie. La baza Sfintei Liturghii stă Sfânta Jertfă, fără de care nu poate fi sfinÅ£ire, după cum Mântuitorul ÎnsuÅŸi Se roagă: „Părinte... SfinÅ£eÅŸte-ipe ei întru adevărul Tău... Pentru ei Eu Mă sfinÅ£esc pe Mine Însumi, ca ÅŸi ei să fie sfin­Å£iÅ£i întru adevăr” (In 17, 1; 17, 17 ÅŸi 17, 19).

LITURGHIA DARURILOR MAI ÎNAINTE SFINÅ¢ITE. În Biserica Ortodoxă se săvârÅŸeÅŸte, în timpul Postului Mare, în anu­mite zile (miercurea ÅŸi vinerea), o liturghie mai prescurtată, numită Liturghia Darurilor mai înainte sfinÅ£ite (Asnovpjla rwv nponjiaa^lvuv Swpwv - leitourghia tonproighi- asmenon doron = Liturghia Darurilor mai îna­inte sfinÅ£ite), iar în slavonă prejdeosfeÅŸtenie.Este o combinaÅ£ie între slujba Vecerniei ÅŸi cea a Liturghiei, deoarece în timpul săvârÅŸirii ei lip­seÅŸte sfinÅ£irea Darurilor, acestea fiind sfinÅ£ite la o Liturghie săvârÅŸită în sărbătoarea sau du­minica anterioară. De aceea, Liturghia Darurilor este ca o slujbă de Vecernie în cadrul căreia credincioÅŸii pot primi Sfânta ÎmpărtăÅŸanie pregătită la o liturghie anterioară, aÅŸa cum am arătat. Autorul ei este considerat Sfântul Grigorie cel Mare, numit ÅŸi Dialogul, episcop al Romei († 604).

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale

Site-ul www.apostolia.eu este finanţat de GUVERNUL ROMÂNIEI - Departamentul pentru Românii de Pretutindeni

Conținutul acestui website nu reprezintă poziția oficială a Departamentului pentru Românii de Pretutindeni

Departamentul pentru rom창nii de pretutindeni