Avant de se laisser entre les mains de ceux qui Lui feront souffrir la Passion, les crachats, les soufflets, la flagellation, les insultes, les moqueries, la Croix et la mort, le Seigneur apprend à ses Disciples comment vivre. Or le lien de cette unité entre Lui et eux, Il le révèle être comme entre Lui et le Père céleste. Ce lien c’est l’amour ! À aucun moment le Seigneur n’a parlé de l’amour autant qu’Il en a parlé à ses Disciples dans les derniers moments de sa vie qu’Il passa avec eux. Voilà que le Seigneur laisse un signe clair de cette unité entre les Disciples et Dieu – entre eux-mêmes et Lui et entre Lui et le Père : l’amour. Il ne leur dit pas de s’aimer d’un amour quelconque, mais de l’amour dont Moi Je vous ai aimés. Il leur dit cela alors qu’eux ne savaient pas encore de quel amour Il les avait aimés, puisqu’Il n’était pas entré dans le tourbillon de la méchanceté humaine qui voulait Le faire disparaître sous la terre. Dieu met ici une condition primordiale pour venir en nous : Il ne peut pas se montrer à quelqu’un qui ne L’aime pas. Parce qu’on ne peut pas aimer de force : l’amour par obligation n’est pas de l’amour. Or Il ne se contente pas de se montrer à celui qui L’aime, comme nous en assure le Christ, mais à celui-ci se montre aussi le Père. Dieu se fait comprendre et se révèle à celui qui L’aime. Et plus encore : Nous viendrons et ferons chez lui notre demeure. C’est ainsi que par amour Dieu déplace le Ciel pour l’établir en nous. Que pourrions-nous alors faire d’autre qu’aimer, sachant que Dieu transforme en ciel l’âme qui aime ? Pourtant, nous essayons toujours de chercher Dieu quelque part au loin, dans le ciel, dans un lieu précis où nous penserions devoir Le trouver, nous pensons devoir creuser, écarter des montagnes, or ce creusage et ces montagnes à écarter ne se trouvent nulle part ailleurs que dans notre cœur, en nous-même. S’il y a une lutte à mener, c’est la lutte pour aimer le Christ.

Quel type d’amour est-ce là ? Quelle infusion d’amour Dieu opère-t-Il dans l’humanité en donnant Son propre Fils ? Dieu envoie le Verbe qui révèle Sa volonté, mais à la fin le Christ-Verbe ne dit plus rien. Devant Pilate et Caïphe Il garde le silence. Devant le peuple qui criait Crucifiez-Le ! Crucifiez-Le ! Il garde également le silence. Mais quelle infusion d’amour, quelle injection ou vaccin d’amour Dieu introduit-Il dans notre sang et dans notre chair : le propre Sang et la propre Chair de son Fils, déifiés par Son Incarnation et Sa Résurrection. Nous repensons alors à la figure d’Abraham qui, lorsque son amour et son obéissance à Dieu furent mis à l’épreuve, accepta de sacrifier son propre fils. Abraham de fait préfigurait par son sacrifice celui que fera Dieu le Père pour nous. Or si le Père donne pour nous Celui qu’Il aime à tel point de toute éternité et jusque dans les siècles, alors comment nous aime-t-Il ? Nous réalisons subitement, durant la Passion, la Crucifixion et la Résurrection du Christ, que nous sommes portés dans le mystère de l’amour de Dieu pour l’homme sans même nous rendre compte un seul instant de son ampleur. Aveugles, nous prétendons demeurer dans l’amour du Christ, alors que de fait nous tâtonnons obscurément. Le Seigneur nous dit : Demeurez en Mon amour. Il nous exhorte ainsi à rester en Lui avec la confiance immuable que Son amour ne nous ment jamais, cet amour que nous retrouvons dans Son sacrifice qui n’est autre que Lui-même. Il ne nous donne rien qui Lui soit extérieur, mais Il se donne Lui-même. 

Nous n’avons pu être ensemble dans nos églises paroissiales que de loin, à travers les écrans. Mais notre amour pour le Seigneur mort et ressuscité ne fait que grandir, en vivant comme jamais auparavant la soif de la parole de Dieu, le désir de communier au Corps et au Sang du Christ et le manque de nos proches. Pardonnons-nous les uns les autres de loin, portons-nous les uns les autres dans nos pensées et dans notre amour. Ne cessons pas de prier et de rester unis dans l’amour qui nous lie au Christ ressuscité et au Dieu glorifié dans la Sainte Trinité, source de notre amour et de notre communion dans l’Église, qui est le Corps du Christ. Essayons impétueusement d’apprendre aux petits et aux jeunes, également par nos actes, ce qu’est l’amour du Christ pour nous. Que le Seigneur nous aide à vivre ces jours de grâce et d’en comprendre d’autant plus que l’Église est un édifice de pierre, mais que ce qui renforce la pierre c’est l’amour du Christ vécu par les pierres vivantes (1P 2,5) de l’Église – les fidèles. « Le temple de Dieu est une maison de prière. L’âme devient donc une maison de prière lorsque le souvenir continuel de Dieu y est célébré » (Saint Isaac le Syrien, Œuvres spirituelles – III, d’après un manuscrit récemment découvert, « Discours 8 », Abbaye de Bellefontaine, 2009, p. 104). 

L’Église, c’est l’amour du Christ pour nous et le nôtre pour Lui, qui viennent en renforcer les murs, elle qui est encore éprouvée aujourd’hui comme elle le fut d’autres fois dans l’histoire, mais qui est toujours protégée par Celui qui est notre Vie et notre résurrection. L’Église est l’accomplissement du mystère de l’Amour trinitaire sur terre.

Le Christ est ressuscité !

† Le Métropolite Joseph