Il s’est fait totalement homme, Lui véritablement, totalement Dieu,

Lui l’Unique, sans division, homme parfait sans nul doute,

le même est Dieu, tout entier en la totalité de ses membres.

C’est ainsi qu’il y eut, à notre époque, en ces derniers temps,

Syméon le Saint, le Modeste, le Studite,

lui ne rougissait devant les membres de personne, 

ni de voir d’autres hommes nus, ni de se montrer nu,

car il possédait le Christ tout entier, et tout entier il était Christ,

et tous ses membres à lui et les membres de tout autre,

tous et chacun, étaient toujours à ses yeux comme le Christ ;

il demeurait immobile, indemne et impassible ;

tout lui‑même était Christ et il regardait comme le Christ

tous les baptisés, revêtus du Christ entier.

Tandis que toi, si tu es nu et que ta chair touche la chair,

te voilà en rut comme un âne ou un étalon :

Comment oses‑tu donc déblatérer contre le Saint, lui‑même,

et blasphémer le Christ, Celui qui s’est uni à nous

et a donné l’impassibilité à ses saints serviteurs ?

Car Il se fait Époux – tu entends ? – chaque jour,

et épouses deviennent toutes les âmes auxquelles s’unit le Créateur

et elles, en retour, à Lui. 

Ô mariage tout spirituel, étreinte divine dont Il les étreint !

Sans les déflorer aucunement, loin de moi cette idée ! mais même s’Il les prend

déjà déflorées, en s’unissant à elles, du coup Il leur rend leur intégrité,

et ce qui auparavant était souillé par la corruption, à leurs yeux

n’est plus que sainteté, incorruption, parfaitement cicatrisé.

Elles glorifient le Miséricordieux, elles sont éprises du Très‑Beau,

elles s’unissent entièrement à son amour entier ;

ou plutôt, en recevant, comme nous l’avons dit, sa semence sainte,

elles possèdent au‑dedans d’elles‑mêmes Dieu tout entier qui a pris forme.