Pour la fête de l’Annonciation, 25 mars

publicat in Hymnographie et philocalie pe 5 Mars 2016, 16:30

Dialogue entre l’Archange et la Mère de Dieu : Réjouis-toi1

Quelle jubilation et quelle réjouissance peuvent dépasser l’annonce faite à la bienheureuse Vierge et Mère dans la Joie ?

Réjouis-toi, ô toi qui as engendré la joie céleste

Réjouis-toi, ô nourrice de la joie sublime

Réjouis-toi, ô métropole de la joie du salut

Réjouis-toi, origine de la joie immortelle

Réjouis-toi, ô abri mystique de la joie indicible

Réjouis-toi, ô terre admirable de la joie inexprimable

Réjouis-toi, ô source bienheureuse de la joie intarissable

Réjouis-toi, ô vase porteur divin de la joie éternelle

Réjouis-toi, ô plant très fécond de la joie vivifiante

Réjouis-toi, ô Mère de Dieu inépousée

Réjouis-toi, ô Vierge demeurée intacte après la naissance

Réjouis-toi, ô spectacle plus merveilleux que toutes les merveilles2

Qui pourrait dire ta splendeur ? Qui oserait manifester ta merveille ? Qui aurait le courage de proclamer ta grandeur ?

Tu as embelli la nature humaine,

Tu as dépassé les ordres angéliques,

Tu as voilé les illuminations des Archanges,

Tu as devancé les premières places des Trônes,

Tu as abaissé la hauteur des Seigneuries,

Tu as devancé les initiatives des Principautés,

Tu as émoussé la force des Puissances,

Tu as précédé d’une force supérieure les Forces,

Tu as dépassé par des yeux terrestres les Chérubins aux yeux innombrables,

Avec les ailes de l’âme mue divinement tu as surpassé les six ailes des Séraphims,

Tu es au-dessus de toute la création parce que tu resplendis de pureté plus que toute la création, parce que tu as reçu le Créateur de la création et l’ayant porté, tu es devenue Mère de Dieu, seule de toute la création.3

Extrait de « Fêtes Chrétiennes à Jérusalem », par saint Sophrone de Jérusalem, (fêté le 11 mars),
Trad. par Jeanne de la Ferrière, Les pères dans la Foi, Ed. Migne, 1999

Notes :
1. Ch. Schönborn souligne le fait que ce genre, d’origine syriaque, de l’homélie dialoguée sous forme dramatique, avec « une certaine mise en scène liturgique », s’est particulièrement développé autour des Lieux Saints, pour faire revivre devant les yeux des fidèles les événements de la vie du Christ : Schönborn, Sophrone, p. 102. On notera le parallélisme entre le dialogue de l'Archange Gabriel et de la Vierge Marie dans cette homélie et le dialogue de l'Archange Gabriel et Zacharie dans l’Éloge de Jean le Précurseur.
2. On aura noté la parenté de ce passage avec l’hymne liturgique dit « acathiste ». A noter aussi l’insistance sur le thème de Marie mère de la joie.
3. On pourrait noter de nombreuses parentés avec des hymnes mariales byzantines.