Câte zile trebuie să postim înainte de a ne împărtăși? Putem să ne împărtășim fără să postim?

publicat in Dicționar Liturgic pe 5 Septembrie 2021, 19:56

Chiar dacă în primele veacuri creștine postul nu era socotit o condiție pentru Dumnezeiasca Împărtășanie, Părinții Bisericii au arătat, în veacurile următoare, o atenție  deosebită postirii în general, și postului euharistic în special (înfrânarea de la orice mâncare, începând cu miezul nopții, atunci când creștinul se împărtășește).   

Cu privire la postul euharistic, tradiția Bisericii este destul de limpede. Canonul 41 al Sinodului din Cartagina specifică: „Sfintele jertfelnicului să nu se săvârșească de către oameni nepostitori, cu excepția unei zile pe an, în care se săvârșește Cina Domnului.”; iar Canonul 47, al aceluiași sinod local, spune: „Sfintele sfinților să  fie aduse cu vrednicie de cei postitori.”.1

Aceeași înțelegere o arată și Sfântul Ioan Gură de Aur, când spune: „Cel ce urmează să se apropie de înfricoșătoarea și Dumnezeiasca Masă și de Sfânta Taină s‑o facă cu frică și cu cutremur, cu conștiința curată, cu postire și rugăciune.” („Omilie la ziua Nașterii Domnului”).2

În ceea ce privește postirea timp de mai multe zile, ca pregătire în vederea Sfintei Împărtășanii, ea nu este atestată de canoane. Spre exemplu, Canonul 66 Apostolic și Canonul 55 Qinisext interziceau cu epitimii aspre postirea în ziua de sâmbătă. De asemenea, Canonul 66 al Sinodului Qinisext stabilește ca în fiecare zi din Săptămâna Luminată creștinii „să se împărtășeasă” cu Sfintele Taine. Astfel deducem că era imposibilă existența mai multor zile de post înainte de fiecare împărtășire (așa a fost cel puțin în primul mileniu). 

Cel mai probabil, diferitele rânduieli de postire au apărut în momentul în care creștinii au început să nu mai țină rânduiala Bisericii, nici în ceea ce privește zilele de post de peste an, nici în ceea ce privește împărtășirea cu Sfintele Taine.3https://apostolia.eu/index.php/elite-single-dating-apk/best dating apps for non drinkershttps://apostolia.eu/index.php/how-do-i-find-someone-on-a-dating-site/hily dating customer service. Acest lucru este întărit și de Canonul 29 de la Sinodul Quinisext și de Canonul 9 al Sfântului Nichifor al Constantinopolului.

worldwide online dating sites. Ioannnis Foundoulis, Dialoguri liturgice (vol. I), 60,  Editura Bizantină, București, 2008, pp. 114‑116.
3. Tot din această cauză a apărut și regula celor 40 de zile, regulă care nu este conformă Tradiției Bisericii Ortodoxe. În ceea ce privește pregătirea pentru Sfintele Taine, dar și frecvența cu care ar trebui să ne împărtășim, a se vedea două lucrări esențiale în limba română: Împărtășirea continuă cu Sfintele Taine. Dosarul unei controverse (Mărturiile Tradiției), a diac. Ioan I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 2006, și Pregătirea pentru Dumnezeiasca Cuminecare sub îndrumarea Sfinților Părinți, a Ieromonahului Benedict Aghioritul, Editura Egumenița, Galați, 2016.
4. Desigur, duhovnicul îi poate da penitentului, în funcție de gravitatea păcatelor sale, mult mai multe zile de post, chiar și 40, dacă este nevoie, dar asta nu justifică stabilirea unor reguli general valabile de postire pentru toți creștinii, în afara celor stabilite deja de Biserică.
5. Sf. Ignatie  Briancianinov era foarte aspru în ceea ce privește ținerea posturilor de către preoți. El le zicea mirenilor că din mâna preoților care nu postesc să nu se împărtășească, arătând poate prin asta că un astfel de duhovnic nu ajută mult la creșterea duhovnicească. Canonul 69 Apostolic îi pedepsește cu caterisirea pe preoții care nu postesc, iar pe laici cu afurisirea, adică oprirea de la împărtășire („Dacă vreun episcop sau presbiter sau diacon sau ipodiacon sau citeț sau vreun cântăreț nu postește sfânta patruzecime a Paștilor (marele post), sau miercurea sau vinerea, să se caterisească; afară numai dacă ar fi împiedicat de slăbiciunea trupească; iar dacă ar fi laic, să se afurisească.”).
6. Sfântul Nicodim Aghioritul, „Carte folositoare de suflet despre Împărtășirea continuă cu preacuratele lui Hristos Taine”, în  vol. Împărtășirea continuă cu Sfintele Taine. Dosarul unei controverse (Mărturiile Tradiției), a diac. Ioan I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 2006, pp. 238‑239.