Plăcinta leprosului. Mărturia iubirii avvei Aghaton

publicat in Cuvânt filocalic pe 3 Mai 2014, 04:28

Fără putinÅ£ă de tăgadă, pustiul Egip­tului a fost o binecuvântare dată de Dumnezeu Bisericii, prin nevoinÅ£a atâtor ÅŸi atâtor ostenitori, poate în cea mai mare parte rămaÅŸi din­colo de cunoaÅŸterea noastră, în anoni­matul sfânt al tăce­rii. MulÅ£i dintre aceÅŸti nevoitori s-au păstrat însă în memoria colectivă a Bisericii, fie prin trăire pilduitoare, fie prin învăÅ£ătură înÅ£elepÅ£ită de apropierea de Dumnezeu. Între ei, lumi­nat de puterea rugăciunii neîncetate, arde avva Agathon, cel care, pentru a deprin­de tăcerea, a purtat neîncetat în gură o piatră, timp de trei ani.

Prăznuit de Biserică pe 8 ianuarie, avva Aghaton s-a nevoit în pus­tiul Egiptului la cumpăna secolelor al IV-lea ÅŸi al V-lea. A fost o vreme ucenic al avvei Pimen, „dascălul plânsului” din pus­tiu, si apoi al mareu i M a c a r i e Egipteanul. Deprins cu tăcerea, marea ÅŸi draga lui osteneală, awa Agathon a devenit una dintre cele mai bune pilde ale lucrării rugăciunii neîncetate, cum îl vor socoti sfinÅ£ii pă­rinÅ£i de după el.

Multe au fost faptele sale pilduitoare pentru ucenicii care îl urmau. Se spune că, mutându-se adesea din chiliile făcu­te doar pentru osteneala trupului, nu lua cu sine decât cuÅ£itasul pentru despicat nuiele. Împletea cosuri si le vindea în ce­tate cu cât i se oferea. Scopul muncii sale era osteneala trupească, nicidecum câștigul. O dată, pe când mergea spre ceta­te să-si vândă rodul muncii, l-a întâmpi­nat un lepros, care i-a cerut să-l ia cu sine. Fără a cârti, avva l-a luat în spinare. Pe drum, leprosul l-a iscodit, întrebându-l unde merge si ce face în cetate. Avva i-a spus rostul drumului său, iar leprosul i-a cerut să-l ducă si pe el în piaÅ£ă. Ajunsi acolo, avva a vândut un cos. „Cu cât l-ai dat?”,l-a întrebat leprosul. „Cu atât...”, i-a răspuns avva. „Du-te si ia-mi o plăcin­tă”Åži avva i-a luat. Åži tot asa, la fiecare cos vândut, leprosul îi cerea câte ceva. La urmă, când să plece spre chilie, avva îsi ia rămas-bun. Leprosul îl întreabă iar unde merge, si, aflând drumul avvei, îi cere să îl ducă si pe el si să îl lase de unde l-a luat mai întâi. Supunându-se din nou fără cârtire, avva l-a ridicat în spinare si l-a dus la locul în care îl întâlnise. După ce l-a lăsat jos, a auzit glasul leprosului: „Binecuvântat esti, Agathon, de Dumnezeu în cer si pe pământ”. Åži ridi­când avva ochii, n-a mai văzut pe nimeni. Leprosul fusese îngerul Domnului, care a venit să-l ispitească, dovedindu-i iubi­rea. De altfel, cândva le spusese avva uce­nicilor săi: „De mi-ar fi fost cu putinÅ£ă să găsesc un bubos ÅŸi să-i dau trupul meu ÅŸi să-l iau pe al lui, bucurie aÅŸ fi avut”.Åži Dumnezeu i-a dăruit, în parte, această bucurie.

DIN CUVINTELE AVVEI AGATHON

CUVÂNTUL 5:

S-au dus câÅ£iva la avva în pustie să-l cerce de mânie.
- Ei, să fie...
Am auzit că eÅŸti cam mândru, Agathon...
- Sunt, că sunt om.
- Åži eÅŸti curvar.
- Sunt, vai ÅŸi-amar.
- Åži bârfitor...
... He, he... clevetitor.
- Da, vai de sufletu-mi când am să mor.
- Åži... uite ce am auzit acu: se zice că ai fi eretic.
- Ba eu nu.

 

CUVÂNTUL 8:

- Ce trebui’ oare, avvo, să păzim
să nu murim
în viaÅ£a viitoare:
osteneala trupească, trecătoare, 
sau cele ce-s în noi?
- O, biete oi...
Păi... iaca: orice om
e ca un pom.
Păzirea celor ce sunt după trup
sunt frunzele ce se usucă ÅŸi se duc.
Iar osteneala pentru sufletul din noi,
roadele bune-n ziua de apoi.
Åži, cum am zis,
ce-i scris e scris:
„Tot pomul ce nu are rod deloc
se taie ÅŸi se-aruncă în foc”.
VedeÅ£i că e nevoie deci de roadă.
Dar totuÅŸi... ÅŸi de frunze
ca podoabă.

 

CUVÂNTUL 9:

Nu e osteneală-n lume
ca-n rugăciune,
căci ai aicea a te nevoi
pentru a birui
puterea păcătosului duÅŸman:
bietul satan,
pe care nu îl doare altceva
decât dorinÅ£a de a ne ruga.
De-aceea, pentru rugăciune-i
trebuinÅ£ă
de nevoinÅ£ă.

Pr. Trandafir Vid, din volumul De dragul păcătoÅŸilor - încercări de versificare a Patericului