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<title>Apostolia</title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/</link>
<description>Lexique liturgique</description>
<language>fr</language>
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<title><![CDATA[L’Eucharistie]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_5172/leucharistie.html</link>
<description><![CDATA[
	L&rsquo;Incarnation du Fils de Dieu, ce &laquo;&nbsp;grand myst&egrave;re de la pi&eacute;t&eacute;&nbsp;&raquo;, ce &laquo;&nbsp;myst&egrave;re cach&eacute; depuis les si&egrave;cles et inconnu des anges1&nbsp;&raquo;,se renouvelle quotidiennement dans la vie liturgique des chr&eacute;tiens par la c&eacute;l&eacute;bration eucharistique. L&rsquo;Eucharistie&eacute;tait, est, et sera le c&oelig;ur de la vie chr&eacute;tienne. Si,&agrave;notre&eacute;poque,la vie eucharistique s&rsquo;est tellement affaiblie que nous avons perdu presque toute conscience de la r&eacute;alit&eacute;eucharistique et que nous traitons la divine Liturgie dans nos&eacute;glises comme simplement un rite parmi d&rsquo;autres, un&nbsp;moleben2&nbsp;ou un acathiste3&nbsp;&eacute;tant consid&eacute;r&eacute;s presque plus importants, il n&rsquo;en &eacute;tait pas de m&ecirc;me au temps d&rsquo;une vie d&rsquo;&Eacute;glise authentique.]]></description>
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<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Sun, 08 Jan 2023 16:29:00</pubDate>
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</item>
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<title><![CDATA[Le lavement des pieds (Jean 13) (2)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_5039/le-lavement-des-pieds-%28jean-13%29-%282%29.html</link>
<description><![CDATA[
	Le christ et les autres disciples

	Le Christ reprend sa place &agrave; table. Plus aucune allusion ne sera faite &agrave; cet &eacute;change avec Pierre. Il s&rsquo;adresse maintenant &agrave; l&rsquo;ensemble de Ses disciples, les interrogeant sur la compr&eacute;hension de ce qu&rsquo;Il vient de faire. &laquo;&nbsp;Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous&nbsp;?&nbsp;&raquo; Adresse toute rh&eacute;torique, puisqu&rsquo;Il ne marque pas le moindre silence, n&rsquo;attend pas la moindre r&eacute;ponse, mais encha&icirc;ne &agrave; partir du bien-fond&eacute; de ce qu&rsquo;eux, les disciples, disent de Lui&nbsp;: &laquo;&nbsp;Vous m&rsquo;appelez &bdquo;Ma&icirc;tre&rdquo; (didascalos, celui qui enseigne) et Seigneur (Kyrios, celui dont on reconnait l&rsquo;autorit&eacute;) et vous dites bien, car je le suis.&nbsp;&raquo; Il affirme et confirme cela apr&egrave;s S&rsquo;&ecirc;tre d&eacute;v&ecirc;tu de Ses propres v&ecirc;tements et avoir pris une livr&eacute;e domestique. La k&eacute;nose, le d&eacute;pouillement choisi pour le lavement des pieds &laquo;&nbsp;n&rsquo;a donc rien effac&eacute; de Son autorit&eacute; et en est bien plut&ocirc;t l&rsquo;expression ad&eacute;quate&nbsp;&raquo;1. Puisque le Christ, Lui &agrave; qui les disciples reconnaissent autorit&eacute; et savoir, n&rsquo;a pas craint de S&rsquo;abaisser &agrave; leur laver les pieds, &agrave; plus forte raison se devront-ils, eux, (et nous, par cons&eacute;quent&nbsp;!) de se comporter les uns envers les autres conform&eacute;ment &agrave; l&rsquo;exemple qu&rsquo;Il vient de leur donner&nbsp;: &laquo;&nbsp;Si donc moi, le Seigneur et le Ma&icirc;tre, je vous ai lav&eacute; les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns des autres. C&rsquo;est un exemple que je vous ai donn&eacute; afin que vous fassiez, vous aussi comme j&rsquo;ai fait pour vous. Amen, amen&nbsp;: je vous le dis&nbsp;: un serviteur n&rsquo;est pas plus grand que son ma&icirc;tre, ni un envoy&eacute; plus grand que celui qui l&rsquo;envoie. Sachant cela, heureux &ecirc;tes-vous, si vous le faites.2&nbsp;&raquo;.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Fri, 15 Apr 2022 06:29:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Le lavement des pieds (Jean 13) (1)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_5015/le-lavement-des-pieds-%28jean-13%29-%281%29.html</link>
<description><![CDATA[
	Tout lecteur quelque peu assidu des &Eacute;vangiles le sait&nbsp;: les p&eacute;ricopes aff&eacute;rentes au repas pascal, &agrave; l&rsquo;institution de l&rsquo;Eucharistie se trouvent dans les synoptiques (Mt 26,&nbsp;26-29, Mc 14,&nbsp;12-25), ainsi que dans 1 Co 11,&nbsp;23-26.&nbsp; Et le choix de Saint Jean le Th&eacute;ologien de ne point nous transmettre ce m&ecirc;me r&eacute;cit, tel que cela l&rsquo;avait &eacute;t&eacute; avant lui, ne peut que nous rendre davantage attentifs &ndash;&nbsp;si tant est que l&rsquo;on puisse n&rsquo;&ecirc;tre pas fascin&eacute;s par la totalit&eacute; th&eacute;ologique du Quatri&egrave;me &Eacute;vangile&nbsp;!&nbsp;&ndash; &agrave; la densit&eacute; du chapitre 13. Comme toujours, la Tradition de l&rsquo;&Eacute;glise, la Liturgie par laquelle elle nous enseigne, &eacute;l&egrave;ve nos regards au plus haut. Le synaxaire du Grand Jeudi n&rsquo;affirme-t-il pas&nbsp;: &laquo;&nbsp;Le saint et grand jeudi, comme nos P&egrave;res nous l&rsquo;on prescrit, selon la tradition re&ccedil;ue des Ap&ocirc;tres divins et des saints &Eacute;vangiles, nous c&eacute;l&eacute;brons les quatre myst&egrave;res suivants&nbsp;: le Lavement des pieds, la C&egrave;ne mystique, la Pri&egrave;re supr&ecirc;me du Christ et la Trahison de Judas.&nbsp;&raquo; Le chapitre 13&nbsp;: celui du lavement des pieds, celui de la trahison de Judas, constitue aussi le commencement de la seconde partie du quatri&egrave;me &eacute;vangile. Alors que les douze premiers donnent un r&eacute;cit de la r&eacute;v&eacute;lation du Christ devant le monde, les chapitres 13 &agrave; 20 pr&eacute;sentent, eux, la r&eacute;v&eacute;lation de la gloire du Christ devant les Siens.1&nbsp;Le d&eacute;but du r&eacute;cit nous saisit par la force d&rsquo;une sorte de prologue&nbsp;: &laquo;&nbsp;Avant la f&ecirc;te de la P&acirc;que, sachant que l&rsquo;heure &eacute;tait venue pour lui de passer de ce monde &agrave; son P&egrave;re, J&eacute;sus, ayant aim&eacute; les siens qui &eacute;taient dans le monde, les aima jusqu&rsquo;au bout. Au cours du repas, alors que le diable a d&eacute;j&agrave; mis dans le c&oelig;ur de Judas, fils de Simon l&rsquo;Iscariote, l&rsquo;intention de le livrer, J&eacute;sus sachant que le P&egrave;re a tout remis entre ses mains, qu&rsquo;il est sorti de Dieu et qu&rsquo;il s&rsquo;en va vers Dieu, se l&egrave;ve de table, d&eacute;pose son v&ecirc;tement, et prend un linge qu&rsquo;il se noue &agrave; la ceinture&nbsp;; puis il verse de l&rsquo;eau dans un bassin. Alors il se mit &agrave; laver les pieds des disciples et &agrave; les essuyer avec le linge qu&rsquo;il avait &agrave; la ceinture.&nbsp;&raquo;2]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Mon, 07 Mar 2022 15:30:00</pubDate>
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<title><![CDATA[La Mère de Dieu, fille du doux Roi David, le chantre du divin amour]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4926/la-mere-de-dieu-fille-du-doux-roi-david-le-chantre-du-divin-amour.html</link>
<description><![CDATA[
	Les Psaumes de David

	Colonnes de soutien de la pri&egrave;re de l&rsquo;&Eacute;glise, les psaumes du Roi David nourrissent la pi&eacute;t&eacute; des fid&egrave;les depuis les premi&egrave;res communaut&eacute;s chr&eacute;tiennes, et ils n&rsquo;ont pas cess&eacute; d&rsquo;illuminer le chemin d&rsquo;esp&eacute;rance et de fid&eacute;lit&eacute; des c&oelig;urs assoiff&eacute;s de la v&eacute;rit&eacute; de l&rsquo;&Eacute;vangile du Christ.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Wed, 08 Sep 2021 04:21:00</pubDate>
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</item>
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<title><![CDATA[Le jugement dans le Nouveau Testament]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4722/le-jugement-dans-le-nouveau-testament.html</link>
<description><![CDATA[
	Le Jugement dans l&rsquo;&Eacute;vangile de saint Jean et dans la pr&eacute;dication des Ap&ocirc;tres

	&laquo; Sa domination durera toujours, elle ne passera pas, et son royaume ne sera jamais d&eacute;truit &raquo; (Dn. VII, 14c)

	Dans notre pr&eacute;c&eacute;dent article, nous avons vu que le Seigneur J&eacute;sus Christ se sert d&rsquo;images et de repr&eacute;sentations traditionnelles de l&rsquo;apocalyptique qui &eacute;taient bien connues de ses disciples et de ceux qui &eacute;coutaient son enseignement, mais pour autant nous avons vu que le but de cet enseignement n&rsquo;est pas de brosser un tableau des &eacute;v&egrave;nements devant advenir au Jour de la Col&egrave;re de Dieu, contrairement aux r&eacute;cits apocalyptiques. Il y a bien s&ucirc;r de nombreuses menaces prof&eacute;r&eacute;es face &agrave; cette &laquo; g&eacute;n&eacute;ration incr&eacute;dule &raquo;, &laquo; Serpents, engeance de vip&egrave;res ! comment pourrez-vous &eacute;chapper &agrave; la condamnation de la g&eacute;henne ? &raquo; (Mt. XXIII, 33), et ces images et repr&eacute;sentations ne rel&egrave;vent pas de l&rsquo;imaginaire ou de mythes, tant il est vrai que toute s&eacute;paration d&rsquo;avec Dieu rel&egrave;ve de l&rsquo;enfer, dans ce monde et dans l&rsquo;autre, car dans ce cas la Lumi&egrave;re bienfaisante de Dieu se fait feu, br&ucirc;lure et ch&acirc;timent.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2020 09:57:00</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Les trois premiers jours de la Semaine Sainte commentés par le Père Alexandre Schmemann. Les Lundi, Mardi et Mercredi]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4685/les-trois-premiers-jours-de-la-semaine-sainte-commentes-par-le-pere-alexandre-schmemann--les-lundi-mardi-et-mercredi.html</link>
<description><![CDATA[
	La fin

	Ces trois jours, que l&rsquo;&Eacute;glise appelle grands et saints, ont, &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur du d&eacute;roulement liturgique de la Sainte Semaine, un but bien d&eacute;fini. Ils en situent les c&eacute;l&eacute;brations dans la perspective de la Fin, ils nous rappellent le sens eschatologique de P&acirc;ques. Bien souvent la Sainte Semaine est consid&eacute;r&eacute;e comme une &ldquo;belle tradition&rdquo;, une &ldquo;coutume&rdquo;, une date importante du calendrier.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2020 20:47:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4685/les-trois-premiers-jours-de-la-semaine-sainte-commentes-par-le-pere-alexandre-schmemann--les-lundi-mardi-et-mercredi.html</guid>
</item>
<item>
<title><![CDATA[L’Église dans le Nouveau Testament (1)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4649/leglise-dans-le-nouveau-testament-%281%29.html</link>
<description><![CDATA[
	&laquo; Vous &ecirc;tes une race &eacute;lue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, pour proclamer les louanges de Celui qui vous a appel&eacute;s des t&eacute;n&egrave;bres &agrave; son admirable lumi&egrave;re&hellip; &raquo; (I Pi. II, 9).

	L&rsquo;&Eacute;glise n&rsquo;est pas une institution, un service parmi d&rsquo;autres qu&rsquo;offre la soci&eacute;t&eacute; des hommes de ce monde d&eacute;chu, mais&nbsp;proph&eacute;tie du Royaume qui vient. Elle est&nbsp;vie nouvelle en Christ,Corps du Christ,&nbsp;famille de Dieu&nbsp;et nous allons voir comment les livres du Nouveau Testament et particuli&egrave;rement les &eacute;p&icirc;tres de l&rsquo;Ap&ocirc;tre des Nations, rendent compte de cette r&eacute;alit&eacute; divino-humaine qu&rsquo;est l&rsquo;&Eacute;glise.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Fri, 17 Jan 2020 05:37:00</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[L’incarnation du Verbe de Dieu]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4627/lincarnation-du-verbe-de-dieu.html</link>
<description><![CDATA[
	&laquo; Dieu, en ces jours qui sont les derniers, nous a parl&eacute; par le Fils, qu&rsquo;il a &eacute;tabli h&eacute;ritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les si&egrave;cles &raquo; (Hb. I, 2.)

	
		&laquo;&nbsp;Venez, r&eacute;jouissons-nous dans le Seigneur en exposant le myst&egrave;re de ce jour&nbsp;: le mur de s&eacute;paration est renvers&eacute;&nbsp;; le glaive flamboyant est d&eacute;pos&eacute;, les Ch&eacute;rubins ne gardent plus l&rsquo;arbre de vie, et moi je participe aux d&eacute;lices du Paradis dont la d&eacute;sob&eacute;issance m&rsquo;avait exclu,&nbsp;car l&rsquo;Ic&ocirc;ne immuable du P&egrave;re divin, l&rsquo;empreinte de son &eacute;ternit&eacute;, prend forme d&rsquo;esclave en naissant d&rsquo;une M&egrave;re vierge, sans subir de changement, et le Dieu v&eacute;ritable demeure ce qu&rsquo;il &eacute;tait, assumant ce qui lui &eacute;tait &eacute;tranger, par amour des hommes, l&rsquo;humanit&eacute;&nbsp;; aussi chantons &agrave; notre Dieu&nbsp;: Toi qui es n&eacute; de la Vierge, aie piti&eacute; de nous &raquo; (Stich&egrave;re du Lucernaire des V&ecirc;pres du 25 d&eacute;cembre. M&eacute;n&eacute;e de d&eacute;cembre).
]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Sun, 15 Dec 2019 08:19:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4627/lincarnation-du-verbe-de-dieu.html</guid>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Trois odes, à savoir le Triode]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4477/trois-odes-a-savoir-le-triode.html</link>
<description><![CDATA[
	La f&ecirc;te la plus ancienne et la plus importante de toutes est sans aucun doute la R&eacute;surrection de notre Seigneur ! D&egrave;s l&rsquo;&eacute;poque de l&rsquo;&Eacute;glise Primitive les chr&eacute;tiens ont eu la conscience de la f&ecirc;te Pascale et ils ont &eacute;tabli une p&eacute;riode de pr&eacute;paration convenable, une p&eacute;riode d&rsquo;intense repentir, pendant laquelle ils puissent s&rsquo;approprier la Passion du Seigneur, et mourir avec Lui pour pouvoir ensuite ressusciter avec Lui du tombeau du p&eacute;ch&eacute; !]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Mon, 04 Mar 2019 14:19:00</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Le baptême dans le Nouveau Testament]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4467/le-bapteme-dans-le-nouveau-testament.html</link>
<description><![CDATA[
	&laquo; Vous tous qui avez &eacute;t&eacute; baptis&eacute;s en Christ, vous avez rev&ecirc;tu le Christ &raquo; (Ga. III, 27).

	
		Au sixi&egrave;me jour du mois de janvier, l&rsquo;&Eacute;glise orthodoxe c&eacute;l&egrave;bre&nbsp;la Th&eacute;ophanie, manifestation de la Tr&egrave;s sainte Trinit&eacute; au bapt&ecirc;me du Christ dans les eaux du Jourdain par le dernier des proph&egrave;tes de l&rsquo;Ancien Testament, le Pr&eacute;curseur et Baptiste Jean. Au terme de sa vie cach&eacute;e qui dura trente ans, long temps de pr&eacute;paration &agrave; l&rsquo;accomplissement du dessein de Dieu en faveur du salut des hommes, J&eacute;sus, se soumettant &agrave; la volont&eacute; du P&egrave;re c&eacute;leste vient vers le Baptiste, lui qui proclamait dans le d&eacute;sert de Jud&eacute;e&nbsp;: &laquo;&nbsp;Convertissez-vous-&mu;&epsilon;&tau;&alpha;&nu;&omicron;&epsilon;ῑ&tau;&epsilon;-, le R&egrave;gne des cieux s&rsquo;est approch&eacute;&nbsp;&raquo; (Mt. III,&nbsp;2), pour y recevoir le bapt&ecirc;me de repentance. &laquo;&nbsp;Alors para&icirc;t J&eacute;sus venu de Galil&eacute;e jusqu&rsquo;au Jourdain aupr&egrave;s de Jean, pour se faire baptiser par lui&nbsp;&raquo; (Mt. III,&nbsp;13). Celui qui est sans p&eacute;ch&eacute;, s&rsquo;avance humblement au milieu d&rsquo;une foule nombreuse de p&eacute;cheurs qui confessent leurs fautes, pour recevoir le bapt&ecirc;me de Jean signifiant par l&agrave; qu&rsquo;il prend sur lui les p&eacute;ch&eacute;s des hommes, qu&rsquo;il&nbsp;les assume. Cette venue suscite &eacute;tonnement et protestation du Pr&eacute;curseur&nbsp;: &laquo;&nbsp;C&rsquo;est moi qui ai besoin d&rsquo;&ecirc;tre baptis&eacute; par toi et c&rsquo;est toi qui viens &agrave; moi&nbsp;!&nbsp;&raquo; (Mt. III,&nbsp;14).
	
		&nbsp;
]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Sat, 12 Jan 2019 11:54:00</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[« Quand vint la plénitude des temps » (Gal. IV, 4a)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4443/%C2%AB%C2%A0quand-vint-la-plenitude-des-temps%C2%A0%C2%BB-%28gal--iv-4a%29.html</link>
<description><![CDATA[
	La Nativit&eacute; de notre Seigneur et Dieu J&eacute;sus Christ &agrave; Bethl&eacute;em de Juda, cit&eacute; du roi David, est la manifestation d&rsquo;un tr&egrave;s grand myst&egrave;re, celui du Dieu d&rsquo;avant les si&egrave;cles, le Logos, le Verbe qui est dans le sein du P&egrave;re de toute &eacute;ternit&eacute; et qui devient homme, pleinement homme, sans que sa divinit&eacute; ne subisse ni changement ni alt&eacute;ration. Ce myst&egrave;re est ineffable et d&eacute;passe l&rsquo;entendement humain. &laquo;&nbsp;Dans le Principe &eacute;tait le Verbe, et le Verbe &eacute;tait aupr&egrave;s de Dieu, et le Verbe &eacute;tait Dieu. Il &eacute;tait au commencement aupr&egrave;s de Dieu&nbsp;&raquo;1. Ces paroles d&rsquo;une profondeur inou&iuml;e et qui ouvrent l&rsquo;&Eacute;vangile de l&rsquo;Aigle de Patmos nous introduisent dans la R&eacute;v&eacute;lation du myst&egrave;re trinitaire qui est au c&oelig;ur de la foi chr&eacute;tienne&nbsp;: Dieu est unique mais Il n&rsquo;est pas seul, Il est communion d&rsquo;amour de trois hypostases, le P&egrave;re, le Fils et le Saint Esprit, dont le P&egrave;re est la Source. Dans son &laquo;&nbsp;Hom&eacute;lie sur le Prologue de Jean&nbsp;&raquo;, Jean Scot &Eacute;rig&egrave;ne, moine irlandais n&eacute; dans le premier quart du IXe&nbsp;si&egrave;cle et qui fut traducteur de saint Maxime le Confesseur, nous dit, &agrave; propos de ces paroles ineffables&nbsp;: &laquo;&nbsp;Saint Jean le Th&eacute;ologien, non seulement s&rsquo;&eacute;l&egrave;ve au-dessus de ce qui peut &ecirc;tre saisi par l&rsquo;intelligence et signifi&eacute; par la parole, mais est transport&eacute; au c&oelig;ur m&ecirc;me des r&eacute;alit&eacute;s qui surpassent toute intelligence et toute signification. C&rsquo;est ainsi que, par le vol ineffable de l&rsquo;esprit, il est emport&eacute;, au-del&agrave; de toutes choses et, que, percevant clairement l&rsquo;unit&eacute; suressentielle et la distinction supra-substantielle du Principe et du Verbe, c&rsquo;est-&agrave;-dire du P&egrave;re et du Fils &ndash; l&rsquo;une et l&rsquo;autre incompr&eacute;hensibles &ndash; il commence son &eacute;vangile par ces mots&nbsp;:&nbsp;Dans le Principe &eacute;tait le Verbe&nbsp;&raquo;2.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Thu, 13 Dec 2018 09:14:00</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Le dépôt de la foi selon les Épîtres  de saint Paul à Timothée et à Tite (2)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4428/le-depot-de-la-foi-selon-les-epitres--de-saint-paul-a-timothee-et-a-tite-%282%29.html</link>
<description><![CDATA[
	&laquo; Garde le beau d&eacute;p&ocirc;t, par l&rsquo;Esprit Saint qui habite en nous &raquo; (II Tim. I, 14)

	Il ressort de tout ce que nous avons vu dans la premi&egrave;re partie de cet article, que le d&eacute;p&ocirc;t de la foi&nbsp;est d&rsquo;origine divine. L&rsquo;&Eacute;glise qui re&ccedil;oit ce d&eacute;p&ocirc;t sacr&eacute;, depuis les saints Ap&ocirc;tres du Seigneur, transmis &agrave; leurs successeurs les &eacute;v&ecirc;ques et &agrave; toutes les g&eacute;n&eacute;rations de fid&egrave;les du Christ, n&rsquo;en n&rsquo;est pas la propri&eacute;taire mais l&rsquo;intendante. Saint Paul le dit tr&egrave;s clairement lorsqu&rsquo;il parle de la &laquo;&nbsp;doctrine de Dieu, notre Sauveur&nbsp;&raquo; (Tt. II, 10), c&rsquo;est-&agrave;-dire de &laquo;&nbsp;notre grand Dieu et Sauveur le Christ J&eacute;sus&nbsp;&raquo; (Tt. II, 13). Le Seigneur est&nbsp;au centre&nbsp;de ce saint d&eacute;p&ocirc;t, Il en est l&rsquo;auteur et tout converge vers Lui comme Verbe &eacute;ternel de Dieu fait homme pour le salut du genre humain et pour nous, chr&eacute;tiens orthodoxes, il n&rsquo;y a pas de parole salutaire en dehors de la sienne, car la pr&eacute;dication du Seigneur n&rsquo;est pas un enseignement et une action humaine, mais une&nbsp;Pr&eacute;sence&nbsp;agissante de la gr&acirc;ce divine. C&rsquo;est pourquoi, saint Paul dit &agrave; son fils spirituel Timoth&eacute;e &laquo;&nbsp;Je te le prescris devant Dieu qui donne la vie &agrave; toutes choses, et devant le Christ J&eacute;sus qui a rendu son beau t&eacute;moignage sous Ponce Pilate&nbsp;: garde le commandement sans tache et sans reproche jusqu&rsquo;&agrave; l&rsquo;av&egrave;nement de notre Seigneur J&eacute;sus Christ&hellip;&nbsp;&raquo; (I Tim. VI, 13).

	&nbsp;

	&nbsp;]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Wed, 14 Nov 2018 07:20:00</pubDate>
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<title><![CDATA[La périchorèse liturgique]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4423/la-perichorese-liturgique.html</link>
<description><![CDATA[
	par l&rsquo;Archimandrite Basile du Monast&egrave;re d&rsquo;Iviron1

	Tu n&rsquo;es pas isol&eacute; ni s&eacute;par&eacute; des autres hommes et du reste du monde. Tu n&rsquo;es pas enferm&eacute; dans la prison de l&rsquo;espace. Tu n&rsquo;es pas asphyxi&eacute; par la condamnation du temps. Ta vie n&rsquo;est pas un verre d&rsquo;eau qui si tu le bois te laisse aussi assoiff&eacute; qu&rsquo;avant, et si tu ne le bois pas va croupir devant tes yeux. Tu n&rsquo;es pas une partie m&eacute;canique d&rsquo;un tout sans fin, ni un individu dans une foule anonyme. Le Maitre de la vie a bris&eacute; les serrures de l&rsquo;existence m&eacute;canique.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Tue, 06 Nov 2018 06:58:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4423/la-perichorese-liturgique.html</guid>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Le dépôt de la foi selon les Épîtres  de saint Paul à Timothée et à Tite (1)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4410/le-depot-de-la-foi-selon-les-epitres--de-saint-paul-a-timothee-et-a-tite-%281%29.html</link>
<description><![CDATA[
	&laquo; Garde le beau d&eacute;p&ocirc;t, par l&rsquo;Esprit Saint qui habite en nous &raquo; (II Tim. I, 14)

	
		C&rsquo;est ce th&egrave;me fondamental de la garde du d&eacute;p&ocirc;t de la foi, selon les instructions et les exhortations du saint Ap&ocirc;tre Paul, &agrave; son fils spirituel bien-aim&eacute; dans le Seigneur, &laquo; Je vous ai envoy&eacute; Timoth&eacute;e, mon enfant bien-aim&eacute; dans le Seigneur &raquo; (I Cor. IV, 17), qui fait l&rsquo;objet de cet article. Timoth&eacute;e dont le nom signifie &laquo; Celui qui honore Dieu &raquo;, lui qui fut &eacute;duqu&eacute; dans la foi par sa m&egrave;re, juive devenue fervente chr&eacute;tienne, et instruit d&egrave;s son plus jeune &acirc;ge dans les saintes &Eacute;critures, fut l&rsquo;infatigable compagnon de saint Paul, dans ses voyages missionnaires : &laquo; Timoth&eacute;e, notre fr&egrave;re, le collaborateur de Dieu dans la pr&eacute;dication de l&rsquo;&Eacute;vangile du Christ &raquo; (I Thess. III, 2b) Il nous est bien connu par le Livre des &laquo; Actes des Ap&ocirc;tres &raquo; et les &eacute;p&icirc;tres de saint Paul. Nous savons qu&rsquo;il a &oelig;uvr&eacute; avec l&rsquo;Ap&ocirc;tre des nations &agrave; la fondation des &Eacute;glises de Philippes, de Thessalonique, B&eacute;r&eacute;e, Corinthe et &Eacute;ph&egrave;se et son r&ocirc;le dans la naissance et le d&eacute;veloppement des &Eacute;glises de Mac&eacute;doine, aux c&ocirc;t&eacute;s de saint Paul, fut &eacute;minent.
]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Sat, 13 Oct 2018 05:17:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4410/le-depot-de-la-foi-selon-les-epitres--de-saint-paul-a-timothee-et-a-tite-%281%29.html</guid>
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<item>
<title><![CDATA[Nous ne pouvons pas ne pas publier  ce que nous avons vu et entendu]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4368/nous-ne-pouvons-pas-ne-pas-publier--ce-que-nous-avons-vu-et-entendu.html</link>
<description><![CDATA[
	Pierre et Jean parlaient encore au peuple quand survinrent les pr&ecirc;tres, le commandant du Temple et les Sadduc&eacute;ens, contrari&eacute;s de les voir enseigner le peuple et annoncer en la personne de J&eacute;sus la...]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Sat, 16 Jun 2018 11:04:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4368/nous-ne-pouvons-pas-ne-pas-publier--ce-que-nous-avons-vu-et-entendu.html</guid>
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<title><![CDATA[Bethléem, prépare-toi, il vient !]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4263/bethleem-prepare-toi-il-vient-.html</link>
<description><![CDATA[
	Bethl&eacute;em, pr&eacute;pare-toi&nbsp;: les portes de l&rsquo;&Eacute;den s&rsquo;ouvrent pour tous. R&eacute;jouis-toi, &Eacute;phrata1, car dans la grotte la Vierge fait fleurir l&rsquo;arbre de vie... Le Christ s&rsquo;approche pour nous servir&nbsp;; Il prend, Lui, le Cr&eacute;ateur, la forme de l&rsquo;&oelig;uvre de ses mains. Riche de sa divinit&eacute; et plein de mis&eacute;ricorde, Il apporte au malheureux Adam une cr&eacute;ation et une naissance nouvelles. Il incline les cieux, et du sein de la Vierge Il s&rsquo;approche de nous, rev&ecirc;tu de notre chair. Il va na&icirc;tre dans la grotte de Bethl&eacute;em, selon les &Eacute;critures&nbsp;; Il va para&icirc;tre comme un enfant, Lui qui donne la vie aux enfants dans le sein de leur m&egrave;re.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Mon, 04 Dec 2017 05:07:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Évangile, Évangiles, Évangeliste (2)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4141/evangile-evangiles-evangeliste-%282%29.html</link>
<description><![CDATA[
	&Eacute;vangiles[gr. &epsilon;ὐ&alpha;&gamma;&gamma;έ&lambda;&iota;&alpha;] &ndash; appellation attribu&eacute;e aux quatre premiers &eacute;crits du Nouveau Testament qui transmettent essentiellement le m&ecirc;me message&nbsp;: &laquo; la bonne nouvelle &raquo; du salut de l&rsquo;humanit&eacute; &agrave; travers la personne de J&eacute;sus-Christ. M&ecirc;me s&rsquo;il s&rsquo;agit de quatre &oelig;uvres &eacute;crites par des auteurs diff&eacute;rents et &agrave; des p&eacute;riodes diff&eacute;rentes, d&rsquo;apr&egrave;s le contenu &epsilon;ὐ&alpha;&gamma;&gamma;έ&lambda;&iota;&alpha;est pourtant unique.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2017 11:34:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Évangile, Évangiles, Évangeliste (1)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4119/evangile-evangiles-evangeliste-%281%29.html</link>
<description><![CDATA[
	&Eacute;vangile&nbsp;[gr. &epsilon;ὐ&alpha;&gamma;&gamma;έ&lambda;&iota;&omicron;&nu;, de &epsilon;ύ̃ = bien, bon et ἀ&gamma;&gamma;έ&lambda;&omega; = nouvelle, annonce] &ndash;&nbsp;&eacute;crit qui contient la &quot;bonne nouvelle&quot; du salut du monde r&eacute;alis&eacute; par l&rsquo;incarnation, le sacrifice et la r&eacute;surrection du Christ. Le sens premier de ce terme ne se limitait pas &agrave; la bonne nouvelle en soi, mais visait aussi la mani&egrave;re ou l&rsquo;&oelig;uvre de pr&eacute;dication de celle-ci. Dans la litt&eacute;rature grecque classique, il renvoyait &agrave; la &quot;bonne nouvelle d&rsquo;une victoire&quot;&nbsp;(Hom&egrave;re,&nbsp;L&rsquo;Odyss&eacute;e&nbsp;XIV, 152-166). Les bonnes nouvelles concernant la vie publique ou priv&eacute;e pouvaient &ecirc;tre &eacute;galement consid&eacute;r&eacute;es des &quot;&eacute;vangiles&quot;, &eacute;tant accompagn&eacute;es de sacrifices offerts aux dieux en remerciement. De l&agrave;, par association avec la joie annonc&eacute;e ou proclam&eacute;e comme &epsilon;ὐ&alpha;&gamma;&gamma;έ&lambda;&iota;&omicron;&nu;, le mot commence &agrave; d&eacute;signer la r&eacute;compense (surtout par le pluriel &epsilon;ὐ&alpha;&gamma;&gamma;έ&lambda;&iota;&alpha;) accord&eacute;e &agrave; l&rsquo;annonciateur d&rsquo;une victoire militaire, mais aussi les sacrifices offerts aux dieux en signe de reconnaissance pour le succ&egrave;s politique ou personnel.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Fri, 03 Mar 2017 20:38:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Encore et encore, en paix prions le Seigneur ! (2)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3850/encore-et-encore-en-paix-prions-le-seigneur--%282%29.html</link>
<description><![CDATA[
	Au sujet du livre du hi&eacute;romoine Gr&eacute;goire&nbsp;: &laquo;&nbsp;La Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome &ndash; Commentaires &agrave; la lumi&egrave;re des P&egrave;res de l&rsquo;&Eacute;glise&nbsp;&raquo;1.

	&Eacute;voquons maintenant le livre du P&egrave;re Gr&eacute;goire.Comme nous l&rsquo;avons vu au d&eacute;but de cet expos&eacute;, nous participons tous &agrave; la Liturgie et ne sommes pas des acteurs passifs. Aussi, il nous faut la conna&icirc;tre pour la vivre. C&rsquo;est l&agrave; l&rsquo;objet du livre du p&egrave;re Gr&eacute;goire, qui cite saint Jean Chrysostome&nbsp;:&laquo;&nbsp;Il est n&eacute;cessaire de comprendre le miracle des Myst&egrave;res&nbsp;; ce qu&rsquo;il est, pourquoi il a &eacute;t&eacute; donn&eacute;, et quelle est son utilit&eacute;&nbsp;&raquo;. Le p&egrave;re Gr&eacute;goire ajoute que son livre a pour but de &laquo;&nbsp;contribuer &agrave; une meilleure compr&eacute;hension de la divine Liturgie et &agrave; notre plus profonde participation &agrave; celle-ci&nbsp;&raquo;.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2015 16:44:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Encore et encore, en paix prions le Seigneur ! (1)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3831/encore-et-encore-en-paix-prions-le-seigneur--%281%29.html</link>
<description><![CDATA[
	Au sujet du livre du hi&eacute;romoine Gr&eacute;goire&nbsp;: &laquo;&nbsp;La Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome &ndash; Commentaires &agrave; la lumi&egrave;re des P&egrave;res de l&rsquo;&Eacute;glise&nbsp;&raquo;1.

	Lorsque des occidentaux demand&egrave;rent &agrave; un &eacute;v&ecirc;que russe, durant la p&eacute;riode sovi&eacute;tique: &laquo;&nbsp;Vous, l&rsquo;&Eacute;glise russe, que faites-vous ?&nbsp;&raquo; &ndash; ils attendaient une r&eacute;ponse dans le domaine social, soci&eacute;tal ou autre &ndash; l&rsquo;&eacute;v&ecirc;que a r&eacute;pondu simplement&nbsp;: &laquo;&nbsp;La Liturgie&nbsp;&raquo;. Mais quoi encore, lui demanda-t-on ? L&rsquo;&eacute;v&ecirc;que r&eacute;pondit &agrave; nouveau&nbsp;: &laquo;&nbsp;La Liturgie&nbsp;&raquo;. On ne pouvait donner une meilleure r&eacute;ponse. La raison d&rsquo;&ecirc;tre de l&rsquo;&Eacute;glise est pr&eacute;cis&eacute;ment la Liturgie. Comme le dit l&rsquo;&eacute;v&ecirc;que Athanase Jevtić, &laquo;&nbsp;Vraiment, l&rsquo;Orthodoxie est la Liturgie&nbsp;&raquo;. Il ajoute&nbsp;: &laquo;&nbsp;l&agrave; o&ugrave; il n&rsquo;y a pas de Liturgie, il n&rsquo;y a pas d&rsquo;&Eacute;glise et il n&rsquo;y a pas de salut pour la vie &eacute;ternelle&nbsp;&raquo;2. L&rsquo;&eacute;v&ecirc;que orthodoxe russe a donn&eacute; la meilleure r&eacute;ponse &agrave; la question, la c&eacute;l&eacute;bration de la Liturgie est la chose la plus grande &ndash; si l&rsquo;on peut s&rsquo;exprimer ainsi &ndash; qui existe dans le monde et dans l&rsquo;histoire.Khomiakoff va jusqu&rsquo;&agrave; dire&nbsp;: &laquo;&nbsp;Seul comprend l&rsquo;&Eacute;glise, celui qui comprend la Liturgie&nbsp;&raquo;.]]></description>
<category>Lexique liturgique</category>
<pubDate>Wed, 06 May 2015 09:02:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3831/encore-et-encore-en-paix-prions-le-seigneur--%281%29.html</guid>
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