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<title>Apostolia</title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/</link>
<description>Canonica</description>
<language>fr</language>
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<title><![CDATA[Le « pouvoir de l’amour »]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_5206/le-%C2%AB%C2%A0pouvoir-de-lamour%C2%A0%C2%BB.html</link>
<description><![CDATA[
	L&rsquo;une des fonctions majeures de l&rsquo;&eacute;v&ecirc;que, avec celle de liturge, de dispensateur des sacrements et de cat&eacute;ch&egrave;te, est celle d&rsquo;&ecirc;tre le pasteur de son troupeau. Cela signifie&nbsp;: qu&rsquo;il en est la t&ecirc;te&nbsp;&ndash;&nbsp;en tant qu&rsquo;il s&rsquo;avance en premier lieu, le guide et le dirige&nbsp;&ndash;, autrement dit le chef&nbsp;; qu&rsquo;il veille (selon le sens premier du mot episkopos) au bon ordre en son sein&nbsp;; qu&rsquo;il en est le gardien, celui qui le prot&egrave;ge&nbsp;; qu&rsquo;il est celui qui prend soin de chacune des brebis, la fortifiant si elle est faible, la soignant si elle est malade, partant &agrave; sa recherche si elle est perdue.]]></description>
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<category>Canonica</category>
<pubDate>Wed, 22 Mar 2023 19:16:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Épiscopat et pouvoir – l’esprit de conciliarité]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_5205/episcopat-et-pouvoir-%E2%80%93-lesprit-de-conciliarite.html</link>
<description><![CDATA[
	Un des probl&egrave;mes de l&rsquo;&Eacute;glise est que nous cachons souvent la haine, la rancune ou l&rsquo;envie par des th&eacute;ories, par le recours aux saints canons ou par des d&eacute;cisions vite qualifi&eacute;es d&rsquo;expressions du pouvoir eccl&eacute;sial, alors qu&rsquo;elles ne sont que le reflet d&rsquo;un autoritarisme oppressif. Et c&rsquo;est au nom de ce pouvoir que nous essayons d&rsquo;embrigader les gens dans des querelles personnelles et partisanes.]]></description>
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<category>Canonica</category>
<pubDate>Tue, 21 Mar 2023 19:14:00</pubDate>
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<title><![CDATA[L’Évêque, icône du Christ]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_5199/leveque-icone-du-christ.html</link>
<description><![CDATA[
	Le terme &laquo;&nbsp;&eacute;v&ecirc;que&nbsp;&raquo; vient du grec&nbsp;episkopein&nbsp;qui signifi&eacute; &laquo;&nbsp;voir au-dessus&nbsp;&raquo;, surveiller. L&rsquo;episkopos&nbsp;est donc celui qui surveille, prot&egrave;ge, d&eacute;fend, ce qui correspond &agrave; la fonction de berger, pasteur, qui veille sur son troupeau. Or le Christ a dit express&eacute;ment qu&rsquo;Il &eacute;tait &laquo;&nbsp;le Bon Pasteur&nbsp;&raquo; (Jn 10/11 et 14). Par Son comportement m&ecirc;me, et Son enseignement, le Seigneur a pos&eacute; les fondements de l&rsquo;&eacute;piscopat. Il pourra dire aux Douze, avant de les quitter pour rentrer sur le tr&ocirc;ne divin, en tant qu&rsquo;homme d&eacute;ifi&eacute;1&nbsp;: faites comme Moi, conduisez-vous comme Moi.]]></description>
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<category>Canonica</category>
<pubDate>Wed, 15 Mar 2023 05:17:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Les origines de l’institution synodale]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_5198/les-origines-de-linstitution-synodale.html</link>
<description><![CDATA[
	par le M&eacute;tropolite de Pergame JEAN (ZIZIOULAS)

	L&rsquo;institution synodale constitue, du moins pour la th&eacute;ologie orthodoxe, le corps de l&rsquo;administration et de la structure canonique de l&rsquo;&Eacute;glise. Toute &Eacute;glise autoc&eacute;phale orthodoxe a son Synode, et nul l&eacute;gislateur, eccl&eacute;siastique ou politique, ne saurait lui substituer un organe administratif d&rsquo;une autre forme, de caract&egrave;re collectif ou individuel.]]></description>
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<category>Canonica</category>
<pubDate>Tue, 14 Mar 2023 05:40:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Le temps pascal comme communion aux fruits  de la résurrection et oubli des lamentations sur les péchés]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4502/le-temps-pascal-comme-communion-aux-fruits--de-la-resurrection-et-oubli-des-lamentations-sur-les-peches.html</link>
<description><![CDATA[
	&laquo; Que nul ne se lamente sur ses fautes, car le pardon s&rsquo;est lev&eacute; du tombeau. &raquo;&nbsp;

	(Saint Jean Chrysostome, Hom&eacute;lie pour le saint et grand jour de P&acirc;ques)

	
		La R&eacute;surrection du Seigneur est un rep&egrave;re pour toute notre vie eccl&eacute;siale. Le chr&eacute;tien est fils de la R&eacute;surrection (I Cor. 15,&nbsp;20), n&eacute; pour l&rsquo;&Eacute;ternit&eacute; comme personne &eacute;panouie par la communion avec Dieu. Ceux qui sont devenus chr&eacute;tiens ont la force de se d&eacute;faire de la vie ancienne, &eacute;tant &laquo; morts au p&eacute;ch&eacute;, mais vivants pour Dieu, en Christ J&eacute;sus, notre Seigneur &raquo; (Romains 6,&nbsp;1), marqu&eacute;s par la crucifixion avec le Christ et par la pr&eacute;sence du Fils de Dieu dans l&rsquo;Homme Nouveau (Gal. 2,&nbsp;20).
]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Thu, 11 Apr 2019 16:53:00</pubDate>
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<title><![CDATA[La perspective mise en avant par le Saint et Grand Concile concernant le Sacrement du Mariage, et les défis auxquels il doit faire face actuellement]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4269/la-perspective-mise-en-avant-par-le-saint-et-grand-concile-concernant-le-sacrement-du-mariage-et-les-defis-auxquels-il-doit-faire-face-actuellement.html</link>
<description><![CDATA[
	Le document intitul&eacute;&nbsp;Le Sacrement du Mariage et ses emp&ecirc;chements&nbsp;est l&rsquo;un des textes les plus importants adopt&eacute;s par le Saint et Grand Concile, une r&eacute;ponse concr&egrave;te, d&rsquo;une grande actualit&eacute; pour la vie et la mission de l&rsquo;&Eacute;glise.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Tue, 12 Dec 2017 05:27:00</pubDate>
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<title><![CDATA[La problématique de la diaspora orthodoxe dans la perspective du document du Saint et Grand Concile]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4247/la-problematique-de-la-diaspora-orthodoxe-dans-la-perspective-du-document-du-saint-et-grand-concile.html</link>
<description><![CDATA[
	Le document intitul&eacute;&nbsp;La diaspora orthodoxe&nbsp;est d&rsquo;une importance particuli&egrave;re pour la vie de l&rsquo;&Eacute;glise. La th&eacute;matique abord&eacute;e par ce document a &eacute;t&eacute; port&eacute;e &agrave; l&rsquo;ordre du jour en raison du fait que, avec les brassages de populations du d&eacute;but du XXe si&egrave;cle, l&rsquo;&Eacute;glise Orthodoxe a consolid&eacute; sa pr&eacute;sence en dehors des territoires canoniques traditionnels. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;est apparue une entit&eacute; canonique nouvelle,&nbsp;la diaspora orthodoxe,&nbsp;qui a &eacute;t&eacute; per&ccedil;ue d&egrave;s le d&eacute;part comme une forme atypique de manifestation eccl&eacute;siale, pour laquelle l&rsquo;&Eacute;glise doit trouver les solutions appropri&eacute;es aussi bien du point de vue canonique que du point de vue pastoral et missionnaire.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Mon, 06 Nov 2017 12:44:00</pubDate>
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<title><![CDATA[L’autonomie ecclésiale du point de vue des clarifications apportées par le document du Saint et Grand Concile]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4200/lautonomie-ecclesiale-du-point-de-vue-des-clarifications-apportees-par-le-document-du-saint-et-grand-concile.html</link>
<description><![CDATA[
	L&rsquo;institution de l&rsquo;autonomie est pr&eacute;sente dans la vie des communaut&eacute;s chr&eacute;tiennes d&egrave;s la p&eacute;riode apostolique. L&rsquo;enti&egrave;re responsabilit&eacute; des &Eacute;glises locales, soulign&eacute;e d&egrave;s les Actes des Ap&ocirc;tres, et dans les &eacute;p&icirc;tres et &eacute;crits apostoliques, a &eacute;t&eacute; toujours mise en relation avec le principe de la coresponsabilit&eacute; dans tout le corps eccl&eacute;sial1. Ainsi, l&rsquo;autonomie a &eacute;t&eacute; encadr&eacute;e dans la synodalit&eacute;, et la synodalit&eacute; a consolid&eacute; l&rsquo;autonomie2.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Wed, 12 Jul 2017 17:12:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Les documents adoptés par le Saint et Grand Concile. L’importance du carême et son respect aujourd’hui]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4173/les-documents-adoptes-par-le-saint-et-grand-concile--limportance-du-careme-et-son-respect-aujourdhui.html</link>
<description><![CDATA[
	Pour commencer ce num&eacute;ro, je pr&eacute;senterai les documents adopt&eacute;s par le Saint et Grand Concile, en essayant de souligner les aspects les plus importants et de mettre en &eacute;vidence leur impact sur la vie eccl&eacute;siale.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Wed, 07 Jun 2017 07:24:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Le cadre d’organisation et de fonctionnement du Saint et Grand Concile]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4158/le-cadre-dorganisation-et-de-fonctionnement-du-saint-et-grand-concile.html</link>
<description><![CDATA[
	Dans notre pr&eacute;c&eacute;dente contribution, nous avons mis en &eacute;vidence les &eacute;tapes de pr&eacute;paration du Saint et Grand Concile r&eacute;uni en Cr&egrave;te. Nous avons pu constater qu&rsquo;&agrave; partir de la premi&egrave;re initiative jusqu&rsquo;&agrave; la d&eacute;cision des &Eacute;glises autoc&eacute;phales d&rsquo;approuver l&rsquo;organisation du dialogue inter-orthodoxe sont pass&eacute;s presque 50 ans, et il a fallu encore 65 ans pour que l&rsquo;initiative devienne concr&egrave;te. Durant ces 115 ans, les &Eacute;glises autoc&eacute;phales sont arriv&eacute;es &agrave; prendre conscience de la n&eacute;cessit&eacute; de se manifester dans l&rsquo;unit&eacute; et ont acquis l&rsquo;exp&eacute;rience de la communication sur des th&egrave;mes pr&eacute;cis.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Fri, 05 May 2017 05:43:00</pubDate>
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<title><![CDATA[La voie vers le Saint et Grand Concile de l’Église Orthodoxe réuni en Crète]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4144/la-voie-vers-le-saint-et-grand-concile-de-leglise-orthodoxe-reuni-en-crete.html</link>
<description><![CDATA[
	Comme nous avons pu l&rsquo;observer dans le texte pr&eacute;c&eacute;dent, l&rsquo;&Eacute;glise a assum&eacute; la conciliarit&eacute;, d&egrave;s les d&eacute;buts de son organisation, comme un cadre de manifestation de la communion, &agrave; partir du mod&egrave;le offert par le&nbsp;Concile apostolique. La nature conciliaire a &eacute;t&eacute; mise en valeur aussi dans sa dimension canonique, &agrave; travers l&rsquo;exigence exprim&eacute;e par les Saints canons d&rsquo;int&eacute;grer &agrave; la communion conciliaire tous les aspects d&rsquo;ordre doctrinaire, pastoral et disciplinaire.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Thu, 13 Apr 2017 13:15:00</pubDate>
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</item>
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<title><![CDATA[Le Saint et Grand Concile, expression de la nature conciliaire de l’Église]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4128/le-saint-et-grand-concile-expression-de-la-nature-conciliaire-de-leglise.html</link>
<description><![CDATA[
	L&rsquo;&Eacute;glise, corps du Christ, est la communaut&eacute; de ceux qui confessent Dieu dans la Sainte Trinit&eacute;, sur le fondement de l&rsquo;&Eacute;criture Sainte et de la Sainte Tradition, et participe &agrave; la vie communionnelle &agrave; travers les&nbsp;m&ecirc;mes Saints Sacrements, offices liturgiques et rites canoniques1.&nbsp;De ces affirmations, nous comprenons que le crit&egrave;re principal que l&rsquo;&Eacute;glise assume dans sa manifestation est celui de l&rsquo;unit&eacute;, exprim&eacute;e aussi bien au niveau de la confession de foi qu&rsquo;au niveau du service liturgique et des dispositions canoniques.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Thu, 16 Mar 2017 21:32:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Le Saint et Grand Concile, accomplissements, défis et perspectives]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4108/le-saint-et-grand-concile-accomplissements-defis-et-perspectives-.html</link>
<description><![CDATA[
	La r&eacute;union du Saint et Grand Concile de l&rsquo;&Eacute;glise Orthodoxe, dans la p&eacute;riode de la Pentec&ocirc;te de l&rsquo;ann&eacute;e 2016 en Cr&egrave;te, a repr&eacute;sent&eacute; pour toute l&rsquo;&Eacute;glise un temps d&rsquo;accomplissement d&rsquo;un souhait datant de plus d&rsquo;un si&egrave;cle, mais aussi un moment de prise de conscience par rapport aux d&eacute;fis r&eacute;v&eacute;l&eacute;s par la r&eacute;-animation au niveau g&eacute;n&eacute;ral de la tradition conciliaire. Les 19e&nbsp;et 20e&nbsp;si&egrave;cles, par le fait qu&rsquo;ils ont vu na&icirc;tre les &Eacute;glises autoc&eacute;phales modernes, ont mis en valeur de fa&ccedil;on tout &agrave; fait particuli&egrave;re le caract&egrave;re conciliaire au niveau r&eacute;gional, les&nbsp;tomos&nbsp;de proclamation des&nbsp;autoc&eacute;phalies modernes,&nbsp;soulignant de mani&egrave;re explicite le fait que le Saint Concile de la nouvelle &Eacute;glise autoc&eacute;phale &eacute;tait la plus haute instance d&rsquo;autorit&eacute; eccl&eacute;siale, vecteur d&rsquo;unit&eacute; et de coresponsabilit&eacute;. Les 20&egrave;me&nbsp;et 21&egrave;me&nbsp;si&egrave;cles, par la dynamique sans pr&eacute;c&eacute;dent dans laquelle a &eacute;t&eacute; entra&icirc;n&eacute;e la soci&eacute;t&eacute; en g&eacute;n&eacute;ral mais aussi l&rsquo;&Eacute;glise, ont la vocation de passer &agrave; un autre niveau, et c&rsquo;est pourquoi il est tout &agrave; fait normal qu&rsquo;ils se constituent &eacute;galement en un temps de&nbsp;r&eacute;-animation&nbsp;du syst&egrave;me conciliaire au niveau g&eacute;n&eacute;ral.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Fri, 13 Jan 2017 09:57:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Le Saint et Grand Concile de l’Église Orthodoxe, expression de la coresponsabilité ecclésiale (2)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4010/le-saint-et-grand-concile-de-leglise-orthodoxe-expression-de-la-coresponsabilite-ecclesiale-%282%29.html</link>
<description><![CDATA[
	Dans la continuation de la pr&eacute;sentation du num&eacute;ro pr&eacute;c&eacute;dent de la revue Apostolia, nous allons nous arr&ecirc;ter dans ce qui suit sur les trois derniers documents qui seront pr&eacute;sent&eacute;s au Saint et Grand Concile de l&rsquo;&Eacute;glise Orthodoxe, qui se r&eacute;unira du 16 au 27 juin 2016 en Cr&egrave;te.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Mon, 06 Jun 2016 20:28:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_4010/le-saint-et-grand-concile-de-leglise-orthodoxe-expression-de-la-coresponsabilite-ecclesiale-%282%29.html</guid>
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<title><![CDATA[Le Saint et Grand Concile de l’Église Orthodoxe, expression de la coresponsabilité ecclésiale]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3992/le-saint-et-grand-concile-de-leglise-orthodoxe-expression-de-la-coresponsabilite-ecclesiale.html</link>
<description><![CDATA[
	La synaxe des Primats des &Eacute;glises orthodoxes autoc&eacute;phales, r&eacute;unie dans la p&eacute;riode du 21 au 28 janvier 2016 &agrave; Chamb&eacute;sy, a d&eacute;cid&eacute; que le Saint et Grand Concile de l&rsquo;&Eacute;glise Orthodoxe soit convoqu&eacute; du 16 au 27 juin 2016 &agrave; l&rsquo;Acad&eacute;mie Orthodoxe de Cr&egrave;te. Cette derni&egrave;re &eacute;tape couronne les presque 100 ans qui se sont &eacute;coul&eacute;s &agrave; partir du moment o&ugrave; a &eacute;t&eacute; formul&eacute;e l&rsquo;id&eacute;e de relancer la conciliarit&eacute; au niveau panorthodoxe.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Wed, 04 May 2016 14:53:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3992/le-saint-et-grand-concile-de-leglise-orthodoxe-expression-de-la-coresponsabilite-ecclesiale.html</guid>
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<title><![CDATA[Le sacrement de l’amour : le mariage dans la vision orthodoxe (2)]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3978/le-sacrement-de-lamour--le-mariage-dans-la-vision-orthodoxe-%282%29.html</link>
<description><![CDATA[
	Mais led&eacute;veloppement et les changements les plus spectaculaires dans la perception des mariages mixtesont eu lieu dans la Diaspora orthodoxe, qui s&#39;expliquetr&egrave;s clairementpar l&#39;exemple de deux affirmations distantes d&#39;environ 70 ans l&#39;une de l&#39;autre. Dans les ann&eacute;es 20 du si&egrave;cle dernier, l&#39;&eacute;v&ecirc;que grec orthodoxe Joachim de Boston affirmaitque lesmariagesmixtes constituentla chute de l&#39;&Eacute;glise dans leurs pays respectifs. Dans les ann&eacute;es 90 du m&ecirc;me si&egrave;cle, l&#39;&eacute;v&ecirc;que grec orthodoxe Methodios, &eacute;galement de Boston, affirmait que les mariages mixtes constituent une occasion unique pour l&#39;activit&eacute; missionnaire de son &Eacute;glise et a ajout&eacute; que &laquo; les membres les plus d&eacute;vou&eacute;s de nos communaut&eacute;s sont les convertis, qui avec leurs &eacute;pouses c&eacute;l&egrave;brent le culte orthodoxe chaque dimanche &raquo;.1&nbsp;Ce changement radical dans la perception du probl&egrave;me des mariages mixtes au cours des derni&egrave;res d&eacute;cennies du XXe&nbsp;si&egrave;cle, en particulier aux &Eacute;tats-Unis d&#39;Am&eacute;rique, est &eacute;galement confirm&eacute; par les chiffres suivants&nbsp;: selon les donn&eacute;es publi&eacute;es dans&nbsp;l&#39;Annuaire de l&#39;Archidioc&egrave;se orthodoxe grec d&#39;Am&eacute;rique&nbsp;pour l&#39;ann&eacute;e 1994, le pourcentage de mariages mixtes dans ce dioc&egrave;se en 1976 &eacute;tait de 46% et en 1991 de 62%.2]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2016 07:01:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3978/le-sacrement-de-lamour--le-mariage-dans-la-vision-orthodoxe-%282%29.html</guid>
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<title><![CDATA[Le sacrement de l’amour : le mariage dans la vision orthodoxe]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3959/le-sacrement-de-lamour--le-mariage-dans-la-vision-orthodoxe.html</link>
<description><![CDATA[
	Le mariage ou l&#39;union entre un homme et une femme b&eacute;ni par Dieu est dans la th&eacute;ologie orthodoxe consid&eacute;r&eacute; comme le premier sacrement mentionn&eacute; dans le Nouveau Testament. Il s&#39;agit du &laquo; premier signe &raquo; manifest&eacute; au mariage &agrave; Cana en Galil&eacute;e, o&ugrave; J&eacute;sus r&eacute;v&eacute;la sa gloire (Jn. 2,&nbsp;11 ) et Il a donc b&eacute;ni le mariage. Les v&eacute;ritables raisons du mariage comme sacrement dans le Nouveau Testament nous les trouvons, selon la th&eacute;ologie orthodoxe, dans l&rsquo;&Eacute;p&icirc;treaux &Eacute;ph&eacute;siens (5,&nbsp;21-32). Le saint ap&ocirc;tre Paul fait ici un parall&egrave;le entre d&#39;une part l&#39;union d&#39;unhomme avec unefemme dans le mariage et d&#39;autre part l&#39;union entre le Christ et son &Eacute;glise. Dans les deux cas, saint Paul parle d&#39;un myst&egrave;re.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Fri, 11 Mar 2016 17:35:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3959/le-sacrement-de-lamour--le-mariage-dans-la-vision-orthodoxe.html</guid>
</item>
<item>
<title><![CDATA[La préparation du Saint et Grand Concile de l’Église Orthodoxe]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3833/la-preparation-du-saint-et-grand-concile-de-leglise-orthodoxe.html</link>
<description><![CDATA[
	Suivant l&rsquo;exemple des Saints Ap&ocirc;tres (Actes des Ap&ocirc;tres, 15,6), l&rsquo;&Eacute;glise Orthodoxe garde intacte la tradition conciliaire, &agrave; savoir la prise de d&eacute;cisions concernant la vie eccl&eacute;siale exclusivement &agrave; travers les conciles ou r&eacute;unions des &eacute;v&ecirc;ques. Le mod&egrave;le de conciliarit&eacute; dans l&rsquo;&Eacute;glise Orthodoxe est exprim&eacute; &agrave; travers les sept Conciles &OElig;cum&eacute;niques, qui se sont d&eacute;roul&eacute;s entre 325 et 787. Le long du second mill&eacute;naire de l&rsquo;&egrave;re chr&eacute;tienne, il n&rsquo;a plus &eacute;t&eacute; possible pour l&rsquo;&Eacute;glise Orthodoxe d&rsquo;organiser des Conciles &OElig;cum&eacute;niques, mais elle a toujours eu recours &agrave; l&rsquo;organisation de conciles locaux, ou r&eacute;gionaux, parmi lesquels on peut mentionner les conciles panorthodoxes du XVIIe&nbsp;si&egrave;cle.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Fri, 08 May 2015 09:23:00</pubDate>
<guid>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3833/la-preparation-du-saint-et-grand-concile-de-leglise-orthodoxe.html</guid>
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<title><![CDATA[Autorité et responsabilité dans le ministère de l’Eglise]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3678/autorite-et-responsabilite-dans-le-ministere-de-leglise.html</link>
<description><![CDATA[
	L&rsquo;Eglise, communaut&eacute; de ceux qui vivent dans le Christ, diff&egrave;re d&rsquo;une corporation structur&eacute;e selon les lois de la soci&eacute;t&eacute;, et aussi par le fait que, dans l&rsquo;Eglise, la communion n&rsquo;est pas r&eacute;alis&eacute;e exclusivement par l&rsquo;adh&eacute;sion &agrave; un id&eacute;al commun, exprim&eacute; par des objectifs et des buts correspondant aux capacit&eacute;s humaines et aux aspirations de ce monde, mais par la communion, qui est en fait une r&eacute;ponse &agrave; un appel (Jean 15, 16), une manifestation myst&eacute;rieuse de la rencontre humaine avec le divin.]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Sun, 18 May 2014 21:15:00</pubDate>
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<title><![CDATA[Pourquoi on s’abstient de s’agenouiller pendant la période pascale]]></title>
<link>http://www.apostolia.eu/fr/articol_3659/pourquoi-on-sabstient-de-sagenouiller-pendant-la-periode-pascale.html</link>
<description><![CDATA[
	Le discernement pastoral&nbsp;

	L&rsquo;ann&eacute;e liturgique est une r&eacute;capitulation de l&rsquo;histoire du Salut et elle est structur&eacute;e autour de moments essentiels, &agrave; commencer par la manifestation de la pl&eacute;nitude des temps par la Naissance de la Vierge Marie en passant par les moments importants de l&rsquo;&oelig;uvre salvatrice, o&ugrave; la plus importante des c&eacute;l&eacute;brations est la R&eacute;surrection du Seigneur. Le long de toute l&rsquo;ann&eacute;e liturgique, des p&eacute;riodes de repentance ont &eacute;t&eacute; &eacute;tablies, pour se redresser, communier, manifester la joie, devenir plus responsables en suivant l&rsquo;exemple des saints que nous c&eacute;l&eacute;brons. Chaque temps a aussi une correspondance dans l&rsquo;attitude du corps. Le je&ucirc;ne et le repentir sont exprim&eacute;s aussi par l&rsquo;agenouillement et par la confession des p&eacute;ch&eacute;s, et la communion avec le Christ ressuscit&eacute; est marqu&eacute;e par la joie, l&rsquo;&eacute;l&eacute;vation, la red&eacute;couverte de la dignit&eacute; de l&rsquo;homme restaur&eacute; en J&eacute;sus Christ. En observant les alternances entre l&rsquo;effort et le silence, les veill&eacute;es et les c&eacute;l&eacute;brations, nous comprenons que tout a &eacute;t&eacute; ainsi &eacute;tabli car&nbsp;&laquo;&nbsp;Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux&nbsp;&raquo;&nbsp;(Eccl. 3, 1).]]></description>
<category>Canonica</category>
<pubDate>Thu, 10 Apr 2014 06:42:00</pubDate>
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