Pour le Grand Carême (suite)
publicat in L'évangile au Monastère pe 7 Avril 2016, 06:38
Saint Nikolaï de Zica, « Prologue d’Ochrid »
Ne pas juger
Même dans Son agonie sur la Croix, le Seigneur Jésus ne condamna pas les pécheurs, mais maintint devant Son Père le pardon de leurs péchés, en disant : « Ils ne savent pas ce qu’ils font ! » Ne jugeons aucun homme afin de ne pas être condamnés. Car personne n’est certain qu’avant sa mort, il ne commettra pas ce péché-même pour lequel il a condamné son frère. Saint Athanase du Sinaï enseigne : « Si tu vois quelqu’un pécher, ne le condamne pas, car tu ne sais pas comment il va finir sa vie. Ce larron crucifié avec le Christ était un assassin, et Judas était un apôtre du Christ, mais l’assassin entra au Paradis et Judas alla à la perdition. Si tu vois quelqu’un pécher, tu ne connais pas ses bonnes œuvres. Car beaucoup pèchent en public et se repentent en privé, et nous voyons leur péché mais ne connaissons pas leur repentance. Par conséquent, mes frères, ne condamnons aucun homme afin de ne pas être condamnés.
Sur la lutte avec la luxure
Saint Jean Cassien écrit ainsi au sujet de la lutte avec l’esprit de la luxure : « La lutte avec l’esprit de la luxure est une lutte féroce, plus longue que les autres, une lutte quotidienne, et seul un petit nombre de gens parviennent à une victoire totale. Cette lutte commence lors du développement du début de la maturité et ne finit qu’avec la maîtrise de toutes les autres passions. Dans cette lutte, il est nécessaire d’utiliser deux armes. Pour arriver à une chasteté parfaite et pure, le jeûne corporel ne suffit pas (bien qu’il soit de première nécessité). Au sommet de tout cela, la componction de l’âme et une prière incessante contre cet esprit le plus impur ; ensuite, l’étude constante des Écritures, en même temps que des travaux raisonnables, le labeur physique et manuel. Ces choses gardent le cœur de l‘impudicité et le ramène à lui-même. Surtout une humilité profonde et véritable est nécessaire, sans laquelle on ne peut remporter la victoire sur aucune passion. La victoire sur cette passion est une libération pour la purification parfaite du cœur dont jaillissent du poison et de grands maux selon les paroles du Seigneur: « C’est du cœur que viennent les mauvaises pensées, […] les adultères, les impudicités » et ainsi de suite (Mt. XV, 19). On doit avoir de la patience et une constante humilité de cœur, et se garder chaque jour avec attention de la colère et des autres passions. Car aussi loin que pénètre en nous le feu de la colère, de même les charbons ardents de la luxure y pénètrent-ils plus facilement. Il est intéressant de savoir que bien d’autres guides spirituels relient de manière causale la passion de la colère et la passion de la convoitise impudique, dont il découle que ceux enclins à la colère sont les plus enclins à l’impudicité. »
Trad. A. Monney de la version de Mother Maria
Sur la lutte avec la luxure
Saint Jean Cassien écrit ainsi au sujet de la lutte avec l’esprit de la luxure : « La lutte avec l’esprit de la luxure est une lutte féroce, plus longue que les autres, une lutte quotidienne, et seul un petit nombre de gens parviennent à une victoire totale. Cette lutte commence lors du développement du début de la maturité et ne finit qu’avec la maîtrise de toutes les autres passions. Dans cette lutte, il est nécessaire d’utiliser deux armes. Pour arriver à une chasteté parfaite et pure, le jeûne corporel ne suffit pas (bien qu’il soit de première nécessité). Au sommet de tout cela, la componction de l’âme et une prière incessante contre cet esprit le plus impur ; ensuite, l’étude constante des Écritures, en même temps que des travaux raisonnables, le labeur physique et manuel. Ces choses gardent le cœur de l‘impudicité et le ramène à lui-même. Surtout une humilité profonde et véritable est nécessaire, sans laquelle on ne peut remporter la victoire sur aucune passion. La victoire sur cette passion est une libération pour la purification parfaite du cœur dont jaillissent du poison et de grands maux selon les paroles du Seigneur: « C’est du cœur que viennent les mauvaises pensées, […] les adultères, les impudicités » et ainsi de suite (Mt. XV, 19). On doit avoir de la patience et une constante humilité de cœur, et se garder chaque jour avec attention de la colère et des autres passions. Car aussi loin que pénètre en nous le feu de la colère, de même les charbons ardents de la luxure y pénètrent-ils plus facilement. Il est intéressant de savoir que bien d’autres guides spirituels relient de manière causale la passion de la colère et la passion de la convoitise impudique, dont il découle que ceux enclins à la colère sont les plus enclins à l’impudicité. »
Saint Nikolaï de Zica, Prologue d’Ochrid,
(Trad. A.Monney de la version de Mother Maria)